三七等級(jí)大個(gè),請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別頭是什么意思如20頭20頭30頭40頭50
發(fā)布時(shí)間:2022-05-06 03:15
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請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別頭是什么意思如20頭20頭30頭40頭50二十頭田七是多少價(jià)啊請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別“頭”是什么意思?如20頭,20頭、30…4117一斤30顆就是30頭,40顆就是40頭,以此類(lèi)推。
1,請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別頭是什么意思如20頭20頭30頭40頭50
請(qǐng)問(wèn)田七分級(jí)別“頭”是什么意思?如20頭,20頭、30…4117一斤30顆就是30頭,40顆就是40頭,以此類(lèi)推。
2,三七30頭和60頭有何區(qū)別
三七是用頭數(shù)來(lái)區(qū)分等級(jí)的。每一斤三七中有30個(gè),就稱(chēng)為30頭;每一斤有60個(gè),就稱(chēng)為60頭。所以30頭要比60頭個(gè)頭大,更飽滿(mǎn),藥效更好,所需的種植時(shí)間也長(zhǎng),因此也更貴。區(qū)別就是大小了,如20頭就是500g20~29個(gè),30頭就是30~39個(gè),60頭就是60~39個(gè);云南滿(mǎn)澤三七圓個(gè)飽滿(mǎn),20頭一斤在23個(gè)內(nèi),30頭32個(gè)內(nèi),多個(gè)少個(gè)不影響效果,不相差很多就行。
3,中藥材三七40頭和120頭是什么意思
40頭就是一斤三七有40個(gè),120頭也是一樣的解釋。頭數(shù)越少個(gè)頭越大,價(jià)也高;
吃三七可以活血化瘀,降低三高等,產(chǎn)于云南文山,已經(jīng)有幾百年的使用歷史。
好的三七不易弄到,有些是莪術(shù)、山藥、藤三七等打了蠟冒充的,而有些是用
須根、葉子和莖稈等磨粉和三七粉混合出售,蒙騙客戶(hù),需要留意。
三七的頭數(shù)其實(shí)就是每斤三七有幾個(gè)三七,40頭就是一斤三七有40-45個(gè),頭數(shù)越少,三七越大,種植年限越久,價(jià)格也就越高這是一個(gè)質(zhì)量 好壞 等級(jí)的分發(fā)。。40頭 , 就是三七 40個(gè) 就有500克 【1斤】 。。120頭,,就是 三七 120個(gè) 才有500克【1斤】。。頭數(shù) 越少 說(shuō)明個(gè)頭越大,,質(zhì)量越好。。一般藥用 50---60頭就可以了。。
4,三七的30和60頭是什麼意思
三七的30和60頭指的是三七的大小,例如每斤三七30個(gè)~39個(gè)的三七,屬于30頭三七;每斤三七60個(gè)~69個(gè)的三七,屬于60頭三七。
三七30頭和60頭都是一個(gè)意思,是目前用來(lái)區(qū)分三七頭數(shù)大小的一種方法。三七是多年生植物,要種3年以上才能收。種植年限越長(zhǎng),個(gè)頭就越大,質(zhì)量越好。
因此,三七的大小等級(jí)以每市斤有多少頭(個(gè))為準(zhǔn),頭數(shù)越多,表明三七越小,頭數(shù)越少,則三七越大。購(gòu)買(mǎi)三七時(shí),在經(jīng)濟(jì)條件允許下,應(yīng)以顆大、堅(jiān)實(shí)、無(wú)枝爪,斷面灰綠色的為佳。
擴(kuò)展資料
三七的生理特征:
1、主根呈類(lèi)圓錐形或圓柱形,長(zhǎng)1~6cm,直徑1~4cm。表面灰褐色或灰黃色,有斷續(xù)的縱皺紋和支根痕。頂端有莖痕,周?chē)辛鰻钔黄稹sw重,質(zhì)堅(jiān)實(shí),斷面灰綠色、黃綠色或灰白色,木部微呈放射狀排列。
2、筋條呈圓柱形或圓錐形,長(zhǎng)2~6cm,上端直徑約0.8cm,下端直徑約0.3cm。
3、剪口呈不規(guī)則的皺縮塊狀或條狀,表面有數(shù)個(gè)明顯的莖痕及環(huán)紋,斷面中心灰綠色或白色,邊緣深綠色或灰色。
參考資料來(lái)源:人民網(wǎng)-關(guān)于三七,這些知識(shí)你知道嗎?
參考資料來(lái)源:百度百科-三七頭,意思就是"個(gè)",就是1斤三七中有多少個(gè)三七.
三七個(gè)頭越大,1斤中三七的個(gè)數(shù)越少,象30頭這種算是個(gè)頭較大的了;
三七的個(gè)頭越小.1斤中三七的個(gè)數(shù)越多,象50,60這種就是
一般而言,頭數(shù)大的如20,30這種,它栽種的年份會(huì)久一些,藥效也會(huì)更好一些,價(jià)格也比50,60這種要更貴一些
5,獨(dú)尊星河的境界等級(jí)
武者等級(jí)
戰(zhàn)士:初級(jí)戰(zhàn)士,中極戰(zhàn)士,高級(jí)戰(zhàn)士。
武者:演化期,劇變期,完美期,半神。
神武:神靈,真神,天神。
王境:虛王,神王,準(zhǔn)主宰,無(wú)上主宰,半步帝祖,帝祖(造物主)。
PS:以上分為初期,中期,后期,巔峰。
其中半神分神化四重,分別為:一重半神肉身神化,二重半神靈魂神化,三重半神意志神化,四重半神凝聚神格,巔峰半神將肉身、靈魂、意志和神格完美融合統(tǒng)一。
真神之上還有隱藏一個(gè)境界,稱(chēng)之為偽天神:就戰(zhàn)斗力達(dá)到了天神卻沒(méi)有領(lǐng)悟法則或不動(dòng)用法則之力的天神,天神之下最無(wú)敵境界。
虛王分十重:九重之下每一重都是代表一種普通無(wú)上之力。虛王九重與十重,領(lǐng)悟力生死之力便是巔峰無(wú)上之力;而進(jìn)入這一領(lǐng)域之后,便是生死準(zhǔn)王。
神王分三重:一重是宇宙至尊,二重是歲月霸主,三重是紀(jì)元霸主。
歲月霸主分別為:普通歲月霸主、巔峰歲月霸主、圓滿(mǎn)歲月霸主、無(wú)敵歲月霸主。
紀(jì)元霸主分別為:三十重極限天、三十一重極限天、三十二重極限天、三十三重極限天、準(zhǔn)主宰。
無(wú)上主宰:武道化身神王神話(huà)領(lǐng)域,功法神王神話(huà)領(lǐng)域,肉身神王神話(huà)領(lǐng)域,還有傳說(shuō)中的帝道也就是戰(zhàn)力禁忌神話(huà)領(lǐng)域。四大神話(huà)領(lǐng)域,全部的領(lǐng)悟。
半步帝祖:超越了主宰境,半步踏入永恒。
帝祖(造物主):永恒之境,十四品的存在,能塑造生靈與修復(fù)時(shí)空的存在,不死不滅。
念師等級(jí)
初階:初級(jí)念師,中級(jí)念師,高級(jí)念師。
中階:大念師,靈念師,王念師,半神。
高階:神師,圣師,天師。
巔峰:虛帝,神帝。
PS:半神分四重,和武者一樣。
神靈之前,念師同階段對(duì)抗比不上武者。而從神靈境界開(kāi)始,念師比神靈要強(qiáng)大,強(qiáng)大一個(gè)大等級(jí)等同于四個(gè)小等級(jí),而走到了巔峰的念師,更是得到了如今最廣泛的一個(gè)稱(chēng)呼——異道至尊,比擬神王至尊。
虛帝分十重,一重虛帝等同于五重虛王,七重虛帝等同于異道至尊,比擬神王至尊。八重天帝等于真正絕世神王宇宙至尊,九重天帝威能介于歲月霸主和宇宙至尊之間,十重天帝等同于完全的歲月霸主。
神帝等同于紀(jì)元霸主存在。
仙魔世界等價(jià)劃分
凡人三境也叫肉體脫胎,對(duì)等于戰(zhàn)士三境。
脫凡三境:感悟天地境、洗凈鉛華境、盡顯素姿境,相當(dāng)于武者三境。
渡劫三境:肉體火劫、元神風(fēng)劫、意念水劫,相當(dāng)于半神三重。
虛仙境:不是真正的仙人,只能算半仙(準(zhǔn)仙、亞仙)而已,相當(dāng)于半神四重。
人仙境:真正仙人,相當(dāng)于神靈。
真仙境:仙人之上一個(gè)境界,相當(dāng)于真神級(jí)別。
天仙境:相當(dāng)于天神級(jí)別。
金仙境:普通金仙、大羅金仙、混元金仙。
至尊仙王、歲月仙尊、紀(jì)元仙尊、準(zhǔn)主宰:相當(dāng)于神王三重的存在。
無(wú)上仙帝:相當(dāng)于無(wú)上主宰。
半步帝祖:超越了主宰境,半步踏入永恒。
帝祖(造物主):永恒之境,十四品的存在,能塑造生靈與修復(fù)時(shí)空的存在,不死不滅。
PS:普通金仙相當(dāng)于虛王存在,大羅金仙更甚于五重虛王,再者之上的混元金仙更是生死準(zhǔn)王。
歲月仙尊分別為:普通歲月仙尊、巔峰歲月仙尊、圓滿(mǎn)歲月仙尊、無(wú)敵歲月仙尊。
紀(jì)元仙尊分別為:三十重極限天、三十一重極限天、三十二重極限天、三十三重極限天、準(zhǔn)仙帝。
6,仙的等級(jí)是怎么劃分的
仙有七個(gè)等級(jí)劃分:
混元無(wú)極
混元大羅金仙
大羅金仙
金仙、玄仙
天仙、地仙
散仙
人仙、鬼仙
一、仙的等級(jí)劃分
1 、混元無(wú)極:無(wú)所不能
2 、混元大羅金仙;創(chuàng)造及毀滅一切天地法則及本源。
3、大羅金仙:創(chuàng)造天地法則。不死不62616964757a686964616fe78988e69d8331333365633938滅。
4、金仙:此刻才算邁入神仙境界。能化身億萬(wàn)。洞悉各種天地法則,三尸斬盡后,就是大羅金仙。接著三尸合一,化身與本體徹底融合不分彼此,離那混元大羅金仙只有一步之遙。
5 、玄仙、天仙:超脫凡體,進(jìn)入仙體。一千年一次的大劫、分九品二十七位:
太清境有九仙:上三仙(至仙、靈仙、神仙)
中三仙(真仙、天仙、玄仙)
下三仙(太仙、高仙、上仙)
上清境有九真:上真、高真、太真、玄真、天真、真真、神真、靈真、至真
玉清境有九圣:上圣、高圣、太圣、玄圣、天圣、真圣、神圣、靈圣、至圣
6 、地仙、散仙
1、未上天,無(wú)天位,屬于各自星系或星球最強(qiáng)人物。
2、未渡過(guò)天劫,尸解成仙體。一般就在地府工作,一方面可御天劫威力,另一方面可升官
上位(位列仙班),脫離必死之果。
3、但也有強(qiáng)勢(shì)之人不屑地下工作,如女?huà)z,伏羲等。
7 、人仙、鬼仙
修真者統(tǒng)稱(chēng),經(jīng)過(guò)筑基——開(kāi)光——胎息——辟谷——金丹——元嬰——出竅——分神——合體——渡劫——大乘
其中每個(gè)等級(jí)又分為:初期——中期——后期三個(gè)階段,到了渡劫
期以后就有可能在三個(gè)階段中的任何一個(gè)階段接受天劫的洗禮,從而飛升仙界
成為仙
二、修真等級(jí)劃分:煉氣期、筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期。
普通武者分為后天武者和先天武者,先天武者相當(dāng)于修真的煉氣期。煉氣期一般分為九層,筑基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期都分為初期、中期、后期,有時(shí)后期之后還有個(gè)大圓滿(mǎn)的顛峰階段三清: 元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君大致的分法2113。沒(méi)渡劫飛升的為地仙,渡劫飛升為天仙。天仙到金5261仙到太乙仙到大羅仙(大羅金仙)到混元大羅仙(混元大羅金仙又4102有叫圣仙道祖天尊,壽元跟宇宙天道一樣,所在的宇宙天道也要尊重他),再1653上還有一個(gè)超脫宇宙天道的,不懂叫什么仙,但可以叫至高神,創(chuàng)世神,歐美叫宇宙之心,內(nèi)全宇宙之神,能管理所有宇宙。還有一些什么渡容劫失敗兵解成散仙。第一檔次:鴻均道人 本檔次就他一個(gè),只是不知道在別的空間有沒(méi)有他的師兄弟什么的。 第二檔次:混元大羅金仙 標(biāo)準(zhǔn)是混元證道,歷萬(wàn)劫不磨之體,為三教之首(封神演義八十回鴻均道人所言) 但是除了元始,太上,通天和西方二教主外,封神沒(méi)有說(shuō)明女?huà)z娘娘和火云洞三皇圣人是不是,個(gè)人感覺(jué)應(yīng)該也是這個(gè)層次。 第三檔次:尚方太乙金仙 標(biāo)準(zhǔn)是三花聚頂,五氣朝元。雖未斬完三尸證得元始但也是金仙一流。 就是佛本中的所謂準(zhǔn)教主級(jí)。其實(shí)佛本中的幾位準(zhǔn)教主在封神和西游記中都沒(méi)有明確記載到這個(gè)層次(比如鎮(zhèn)元大仙)。真正符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是沒(méi)有被削去頂上三花的闡教十二金仙。別看著這老幾位在封神和佛本中著實(shí)不怎么樣,但那時(shí)因?yàn)閯?dòng)了嗔念犯了殺戒而被削去頂上三花,實(shí)際上在上古神話(huà)中他們是非常厲害的。比如廣成子就是人皇軒轅的帝師。此外西游記中的一些神仙感覺(jué)也到了這個(gè)層次,比如那個(gè)東極太乙救苦天尊(坐騎是九頭獅子的那位) 第四檔次:太乙真仙 這個(gè)檔次的仙人不是法力有多高強(qiáng)(可能還比不上一些厲害的天仙)但是大多是根基牢固,福緣深厚之仙。還有就是一些圣人的體己門(mén)徒。比如被削去三花的闡教十二仙,還有我們比較熟悉的一些仙人,比如蓬萊島的福祿壽三仙,瀛洲的九老,八洞神仙等。蟠桃會(huì)應(yīng)該就請(qǐng)到這個(gè)檔次為止。按封神的說(shuō)法到這個(gè)程度就應(yīng)該沒(méi)什么問(wèn)題了,不過(guò)佛本可不信這套,連鎮(zhèn)元這樣的金仙都灰灰了。 第四檔次:天仙 標(biāo)準(zhǔn)是可以自由穿行三界之仙。他們中有的道行和法力都非常高,比如封神中截教的那些門(mén)人,可惜道基卻不想真仙那樣牢固。 第五檔次:地仙 指生活在地仙界的仙人,不管怎么說(shuō)也算有了仙位,煉化道家元嬰。大概分為門(mén)派仙和散仙(這里的散仙可不是縹緲里的兵解肉身的散仙,真要是不要的肉身那就不是仙而是神了) 天神的地位大概和天仙相當(dāng),當(dāng)然還有很多不入流的小神,像山神土地牛頭馬面什么的。
7,三七20頭40頭60頭有什么區(qū)別
就大小不一樣,10個(gè)有一斤(500克)的即為10頭三七,20個(gè)有一斤(500克)的即為20頭三七,以些類(lèi)推。三七的20,40和60頭之間的差異只是體積的大小不同。
1、三七20頭,指的是一斤三七有20~29個(gè),25個(gè)內(nèi)最好。
2、三七40頭,指的是一斤三七有40~49個(gè),45個(gè)內(nèi)最好。
3、三七60頭,指的是一斤三七有60~69個(gè),65個(gè)內(nèi)最好。
三七的頭數(shù)越少越好,因?yàn)轭^數(shù)越少,三七的體積越大,種植時(shí)間就越長(zhǎng),就像人參一樣,年份越久,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高。
擴(kuò)展資料:
三七的炮制方法:
1、三七:取原藥材,除去雜質(zhì),用時(shí)搗碎。
2、三七粉:取三七,洗凈,干燥,碾細(xì)粉。
3、熟三七:取凈三七打碎,分開(kāi)大小塊,用食用油炸至表面棕黃色,取出,瀝出油,研細(xì)粉。
4、三七片:取三七,洗凈,蒸透,取出,及時(shí)切片,干燥。
禁/宜人群:
⑴《本草從新》:能損新血,無(wú)瘀者勿用。
⑵《得配本草》:血虛吐衄,血熱妄行者禁用。
⑶首先對(duì)三七過(guò)敏的人群不宜服用三七粉,但對(duì)三七過(guò)敏的人很少。
⑷不可過(guò)量,用于日常保健,每天3~5克三七粉,用溫水分2次送服。
⑸10歲以下兒童不宜長(zhǎng)期服用三七粉,三七粉有提高免疫力的作用,10歲以下兒童自身免疫力還沒(méi)有發(fā)育完善,長(zhǎng)期服用可能會(huì)影響自身免疫力的發(fā)育。
⑹孕期不宜服用三七粉,這和不能服用很多西藥同理。
⑺服用三七時(shí)忌食蝦類(lèi)。
參考資料來(lái)源:百度百科-三七區(qū)別是個(gè)頭的大小。
三七20頭,指的是20~29個(gè)三七一斤,25個(gè)內(nèi)為好
三七30頭,指的是30~39個(gè)三七一斤,35個(gè)內(nèi)為好
三七40頭,指的是40~49個(gè)三七一斤,45個(gè)內(nèi)為好
三七60頭,指的是60~69個(gè)三七一斤,65個(gè)內(nèi)為好;
三七頭數(shù)越少越好,因?yàn)轭^數(shù)越少,三七越大個(gè),越大個(gè)的三七,年份,種植的時(shí)間越長(zhǎng)。
擴(kuò)展資料:
三七生理特性:
1、主根呈類(lèi)圓錐形或圓柱形,長(zhǎng)1~6cm,直徑1~4cm。表面灰褐色或灰黃色,有斷續(xù)的縱皺紋和支根痕。頂端有莖痕,周?chē)辛鰻钔黄?。體重,質(zhì)堅(jiān)實(shí),斷面灰綠色、黃綠色或灰白色,木部微呈放射狀排列。氣微,味苦回甜。
2、筋條呈圓柱形或圓錐形,長(zhǎng)2~6cm,上端直徑約0.8cm,下端直徑約0.3cm。
3、剪口呈不規(guī)則的皺縮塊狀或條狀,表面有數(shù)個(gè)明顯的莖痕及環(huán)紋,斷面中心灰綠色或白色,邊緣深綠色或灰色。
參考資料:百度百科—三七20頭三七40頭60頭三七的區(qū)別只是個(gè)頭的大小。
三七20頭,指的是20~29個(gè)三七一斤,25個(gè)內(nèi)為好;三七30頭,指的是30~39個(gè)三七一斤,35個(gè)內(nèi)為好;三七40頭,指的是40~49個(gè)三七一斤,45個(gè)內(nèi)為好;三七60頭,指的是60~69個(gè)三七一斤,65個(gè)內(nèi)為好;三七120頭,指的是120~129個(gè)三七一斤……這樣的話(huà)三七頭數(shù)越少越好,因?yàn)轭^數(shù)越少,三七越大個(gè),越大個(gè)的三七,年份,種植的時(shí)間越長(zhǎng),三七越老,含量肯定越好些。
擴(kuò)展內(nèi)容:
挑選三七不但要看頭數(shù),還有看產(chǎn)地,外形,種植土壤等。云南是三七之鄉(xiāng),三七主產(chǎn)地,因環(huán)境、氣溫等原因,云南種出來(lái)的三七是與其它地方的大不一樣的,云南三七不但味濃,而且含量、成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它地方的三七。
參考資料:
三七·搜狗百科三七頭分類(lèi)或三七頭的等級(jí)是按頭數(shù)來(lái)分的;而三七頭數(shù)的依據(jù)是以500g為標(biāo)準(zhǔn),有幾個(gè)完整獨(dú)立的三七;有幾個(gè)三七就是表示有幾頭。三七頭的分類(lèi)如下:
以下等級(jí)按高低來(lái)分
500g有20~29個(gè)之間三七叫20頭三七(注:個(gè)數(shù)越少越好)
500g有30~39個(gè)之間三七叫30頭三七
500g有40~49個(gè)之間三七叫40頭三七
500g有60~69個(gè)之間三七叫60頭三七
500g有70~120個(gè)之間三七叫120頭三七
500g有120個(gè)以上的三七叫無(wú)數(shù)頭三七
從以上不難看出、三七個(gè)數(shù)越少越好說(shuō)明等級(jí)高。那三七個(gè)數(shù)越少和越多有什么區(qū)別;三七個(gè)數(shù)越少說(shuō)明每個(gè)三七個(gè)頭越大,三七個(gè)頭越大說(shuō)明藥用含量越高、服用效果越好;因?yàn)槿哂?層最里層是三七心子,也叫樹(shù)心、而第二層是包在心上的膜通常為黃色或是紅白色,而最外層的是皮,藥用價(jià)值較低。三七藥用含量都在三七心上,心越粗,藥用含量就相當(dāng)豐富,所以三七個(gè)頭越大,說(shuō)明三七越好?,F(xiàn)在口碑比較好的有昌弘三七,是云南文山的20頭春三七。
8,遮天等級(jí)劃分詳細(xì)完整
個(gè)人認(rèn)為準(zhǔn)帝九重天和大帝中間還有個(gè)半步大帝,以上面道友寫(xiě)的仙臺(tái)秘境修改
【仙臺(tái)秘境】
第一層天:未知,巔峰即半步大能——圣地太上長(zhǎng)老的級(jí)別,凝練強(qiáng)大的神識(shí)。
第二層天:大能——圣地圣主、大教教主、皇朝皇主的級(jí)別,以神識(shí)不斷開(kāi)啟人體其他寶藏。
第三層天:王者(斬道)——斬明己道,大成王者站在仙三第九個(gè)小臺(tái)階上。
八禁:超越大成王者,唯有八禁的斬道者才能抵住半圣,(葉凡)全力出手可屠半圣。
半圣:沾染圣的契機(jī),一只腳步入仙四,一只腳還在仙三巔峰,成圣僅一步之遙。
第四層天:圣人——圣人(亦是圣賢)超脫了人類(lèi)的范疇,生命層次的升華,步入圣道法則領(lǐng)域。如是太古前就加上“古之”,古之圣人,古之圣賢。
第五層天:圣人王——圣道法則領(lǐng)域更加精深。
第六層天:大圣——圣道法則領(lǐng)域的極限,每一小臺(tái)階堪比整個(gè)化龍秘境。
第七層天:準(zhǔn)帝——分九重天,修煉五大秘境,由精深到圓滿(mǎn),升華圣道法則為至尊法則,第九重天五大秘境圓滿(mǎn)。
第八層天:半步大帝——禁區(qū)的至尊,另類(lèi)成道,大成圣體,大成霸體,圓滿(mǎn)圣靈。禁區(qū)的至尊自斬一刀還是有皇道法則,但是不圓滿(mǎn)了。另類(lèi)成道是沒(méi)有得到宇宙承認(rèn)的大帝,同一時(shí)期內(nèi)天心印記只有一個(gè),另類(lèi)成道缺個(gè)天心印記。而其他幾位,能叫板大帝,戰(zhàn)下去必死,所以低于大帝但高于準(zhǔn)帝九重天。
第九層天:大帝(天帝),古皇(天皇),至尊(天尊)——證道者,五大秘境圓滿(mǎn)合一,化作道繭,孕育皇道法則。
第十層天:紅塵仙——逆活九世,紅塵為仙是為紅塵仙,長(zhǎng)生不朽,歲月不加身。【輪海境界】
四個(gè)小境界,分別是開(kāi)辟苦?!蕹擅茉O(shè)神橋——到達(dá)彼岸
【道宮境界】
五個(gè)小境界,依修士修練不同,先后順序也不同,分為:心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、腎之神藏、脾之神藏
【四極秘境】
四個(gè)小境界,指修練四肢,達(dá)到手腳通天徹地,舉手抬舉皆法則玄術(shù)的境界
【化龍秘境】
九個(gè)小境界,指修練脊柱,使每一節(jié)都恍若天之棟梁支柱,堅(jiān)若磐石,秘境大圓滿(mǎn)時(shí)就是脊椎顯現(xiàn)化龍,普通修士修到此秘境后算是小成。
【仙臺(tái)】(目前最終的境界) 據(jù)我猜測(cè)有9層臺(tái)階,至于大帝之上的第十臺(tái)階,看東哥咋寫(xiě)了。
( 仙臺(tái)的一個(gè)臺(tái)階就相當(dāng)于前面的一個(gè)大的秘境,比如四極跟化龍。)
(特殊的人可以跨界戰(zhàn)斗比如古皇子或者帝子級(jí)別的)
第一臺(tái)階:半步大能(圣地或者荒古世家處在第一臺(tái)階大成的太上長(zhǎng)老,也就是絕頂?shù)拈L(zhǎng)老)
第二臺(tái)階:大能(圣主級(jí)別或者一些大教里面教主級(jí)別,還有中州的皇主級(jí)別)
第三臺(tái)階:王者(仙三斬道,也就是4000年前姜家神王姜太虛* 主角逆行斬道時(shí),小弟激動(dòng)了)
第四臺(tái)階:半圣(超越王者大成級(jí)別的存在,也是我們主角目前的戰(zhàn)力,全力出手,可屠圣人)
第五臺(tái)階:圣人(亦是圣賢,圣人,太古前的就加上古之。比如..古之圣賢,古之圣人之類(lèi)的)
第六臺(tái)階:圣人王(白衣神王姜太虛目前的境界,后續(xù)華麗出場(chǎng)直接干翻7個(gè)圣人之后單挑瑤
池大會(huì)所有看他不爽的太古族人)
第七臺(tái)階:大圣(斗戰(zhàn)勝佛,渾拓,衛(wèi)易,老瘋子和老太婆,蓋九幽,乾侖,人魔 等等...)
第八臺(tái)階:準(zhǔn)帝(目前見(jiàn)到的全是死的- -,木有活的.唯一的是蓋九幽,不過(guò)年老境界跌落到
大圣級(jí)別了)
第九臺(tái)階:大帝(古之大帝,太古圣皇,完全體的圣靈,永恒星的神明等等。)
第十臺(tái)階.[未知秘境].:仙?(羽化飛仙,不過(guò)肯定會(huì)有超越大帝的存在出現(xiàn),我估計(jì)這應(yīng)該是
以一個(gè)陰謀為主的小說(shuō),東哥一向是這風(fēng)格。)
★注:在這里有必要提醒下,剛看樓上說(shuō)越古老的圣人越強(qiáng)并不是這樣,目前的時(shí)期天地已經(jīng)
大變了,而在后期成圣的都是妖孽般的存在并不比太古前弱,只有更強(qiáng),部分除外。
★注:以上有的境界純屬個(gè)人看法,之前貌似還有個(gè)是圣人天王級(jí)的在圣人王之上,就是姜
太虛后續(xù)出場(chǎng)的時(shí)候那段。關(guān)于半圣--圣人--圣人王--圣人天王。這里比較模糊 。
還有仙臺(tái)這個(gè)境界比較特殊書(shū)里東哥已經(jīng)提到過(guò)了,貌似是不止境的。并不一定是
以往的九個(gè)境界。
----下面人說(shuō)仙三圓滿(mǎn)境界是半圣,那我問(wèn)你大成王者去哪兒了?顧名思義大成王者是仙三
大圓滿(mǎn),突破后是半圣至于哪層我也是猜測(cè),而且書(shū)中也曾提到過(guò)仙臺(tái)境界的修者并不是
很準(zhǔn)確的定下他在哪個(gè)臺(tái)階的第幾層而是分為初階---中階---大成來(lái)算的,我估計(jì)半圣,圣
人,圣人王等都屬于某一層臺(tái)階,亦可看成初階---中階---大成。
- -。 回答這么多。我看完自己也暈了..雖然不準(zhǔn)確帶最終多少能解開(kāi)遮天書(shū)迷心中的一些
疑惑吧。
-------東哥的境界劃分出現(xiàn)了,各位把半圣去掉第四臺(tái)階為圣人以此類(lèi)推就可以了。 望采納,謝謝。【輪海秘境】
分四境,修煉腹部:開(kāi)辟苦?!蕹擅茉O(shè)神橋——到達(dá)彼岸
【道宮秘境】
分五境,修練五臟:心、肝、脾、肺、腎,五大神藏,依修士修練不同,先后順序也不同。
【四極秘境】
分四境,修練四肢:達(dá)到手腳通天徹地,舉手抬舉皆法則玄術(shù)的境界,依修士修練不同,先后順序也不同。
【化龍秘境】
分九變,修練脊柱:從尾椎到頸椎九節(jié),使每一節(jié)都恍若天之棟梁支柱,堅(jiān)若磐石,秘境大圓滿(mǎn)時(shí)就是脊椎顯現(xiàn)化龍,普通修士修到此秘境后算是小成。
【仙臺(tái)秘境】
分九個(gè)臺(tái)階,修煉頭顱腦內(nèi)凈土,每一臺(tái)階分九個(gè)小境界(層天)。
第一層天:未知,巔峰即半步大能——圣地太上長(zhǎng)老的級(jí)別,凝練強(qiáng)大的神識(shí)。
第二層天:大能——圣地圣主、大教教主、皇朝皇主的級(jí)別,以神識(shí)不斷開(kāi)啟人體其他寶藏。
第三層天:王者(斬道)——斬明己道,大成王者站在仙三第九個(gè)小臺(tái)階上。
八禁:超越大成王者,唯有八禁的斬道者才能抵住半圣,(葉凡)全力出手可屠半圣。
半圣:沾染圣的契機(jī),一只腳步入仙四,一只腳還在仙三巔峰,成圣僅一步之遙。
第四層天:圣人——圣人(亦是圣賢)超脫了人類(lèi)的范疇,生命層次的升華,步入圣道法則領(lǐng)域。如是太古前就加上“古之”,古之圣人,古之圣賢。
第五層天:圣人王——圣道法則領(lǐng)域更加精深。
第六層天:大圣——圣道法則領(lǐng)域的極限,每一小臺(tái)階堪比整個(gè)化龍秘境。
第七層天:準(zhǔn)帝——分九重天,修煉五大秘境,由精深到圓滿(mǎn),升華圣道法則為至尊法則,第九重天五大秘境圓滿(mǎn)。
第八層天:大帝(天帝),古皇(天皇),至尊(天尊)——證道者,五大秘境圓滿(mǎn)合一,化作道繭,孕育皇道法則。
第九層天:紅塵仙——逆活九世,紅塵為仙是為紅塵仙,長(zhǎng)生不朽,歲月不加身。
擴(kuò)展資料:
人物簡(jiǎn)介
葉凡:本書(shū)男主角,與眾老同學(xué)在泰山聚會(huì)時(shí)一同被九龍拉棺帶離地球,進(jìn)入北斗星域,得知自己是荒古圣體。歷險(xiǎn)禁地,習(xí)得源術(shù),斗圣地世家,戰(zhàn)太古生物,重組天庭,葉凡輾轉(zhuǎn)四方得到許多機(jī)遇和挑戰(zhàn),功力激增,眼界也漸漸開(kāi)闊,最后以力證道,取得各族認(rèn)可,成就天帝果位,率天庭舉教成仙。
姬紫月:本書(shū)女主角,初次出場(chǎng)于姬家襲擊顏如玉的行動(dòng),因被葉凡劫持一同經(jīng)歷青銅古殿歷險(xiǎn),依靠碎裂的神光遁符解除禁制,反過(guò)來(lái)挾持葉凡。
后一同進(jìn)入太玄派尋找秘術(shù),在葉凡逃離太玄后姬紫月于孔雀王之亂中被華云飛追殺,又與葉凡相遇,被葉凡護(hù)送回姬家,漸漸對(duì)葉凡產(chǎn)生微妙感情。后成為葉凡的妻子,千載后于飛仙星成仙。七十萬(wàn)年后,于紅塵中歷九世而化戰(zhàn)仙的葉凡與狠人、無(wú)始、冥皇匯合,強(qiáng)勢(shì)打入仙域,一家得團(tuán)圓。【輪海境界】
四個(gè)小境界,分別是開(kāi)辟苦?!蕹擅茉O(shè)神橋——到達(dá)彼岸
【道宮境界】
五個(gè)小境界,依修士修練不同,先后順序也不同,分為:心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、腎之神藏、脾之神藏
【四極秘境】
四個(gè)小境界,指修練四肢,達(dá)到手腳通天徹地,舉手抬舉皆法則玄術(shù)的境界
【化龍秘境】
九個(gè)小境界,指修練脊柱,使每一節(jié)都恍若天之棟梁支柱,堅(jiān)若磐石,秘境大圓滿(mǎn)時(shí)就是脊椎顯現(xiàn)化龍,普通修士修到此秘境后算是小成。
【仙臺(tái)
第一臺(tái)階:半步大能(圣地或者荒古世家處在第一臺(tái)階大成的太上長(zhǎng)老,也就是絕頂?shù)拈L(zhǎng)老)
第二臺(tái)階:大能(圣主級(jí)別或者一些大教里面教主級(jí)別,還有中州的皇主級(jí)別)
第三臺(tái)階:王者(仙三斬道,也就是4000年前姜家神王姜太虛* 主角逆行斬道時(shí),小弟激動(dòng)了)
第四臺(tái)階:半圣(超越王者大成級(jí)別的存在,也是我們主角目前的戰(zhàn)力,全力出手,可屠圣人)
第五臺(tái)階:圣人(亦是圣賢,圣人,太古前的就加上古之。比如..古之圣賢,古之圣人之類(lèi)的)
第六臺(tái)階:圣人王(白衣神王姜太虛目前的境界,后續(xù)華麗出場(chǎng)直接干翻7個(gè)圣人之后單挑瑤
池大會(huì)所有看他不爽的太古族人)
第七臺(tái)階:大圣(斗戰(zhàn)勝佛,渾拓,衛(wèi)易,老瘋子和老太婆,蓋九幽,乾侖,人魔 等等...)
第八臺(tái)階:準(zhǔn)帝(目前見(jiàn)到的全是死的- -,木有活的.唯一的是蓋九幽,不過(guò)年老境界跌落到
大圣級(jí)別了)
第九臺(tái)階:大帝(古之大帝,太古圣皇,完全體的圣靈,永恒星的神明等等。)
第十臺(tái)階:葉凡活了九世之后成為了紅塵仙。還有不死天皇、狠人大帝、段德、無(wú)始大帝、帝尊、都達(dá)到了這一境界。【輪海境界】
四個(gè)小境界,分別是開(kāi)辟苦?!蕹擅茉O(shè)神橋——到達(dá)彼岸
【道宮境界】
五個(gè)小境界,依修士修練不同,先后順序也不同,分為:心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、腎之神藏、脾之神藏
【四極秘境】
四個(gè)小境界,指修練四肢,達(dá)到手腳通天徹地,舉手抬舉皆法則玄術(shù)的境界
【化龍秘境】
九個(gè)小境界,指修練脊柱,使每一節(jié)都恍若天之棟梁支柱,堅(jiān)若磐石,秘境大圓滿(mǎn)時(shí)就是脊椎顯現(xiàn)化龍,普通修士修到此秘境后算是小成。
【仙臺(tái)
第一臺(tái)階:半步大能(圣地或者荒古世家處在第一臺(tái)階大成的太上長(zhǎng)老,也就是絕頂?shù)拈L(zhǎng)老)
第二臺(tái)階:大能(圣主級(jí)別或者一些大教里面教主級(jí)別,還有中州的皇主級(jí)別)
第三臺(tái)階:王者(仙三斬道,也就是4000年前姜家神王姜太虛* 主角逆行斬道時(shí),小弟激動(dòng)了)
第四臺(tái)階:半圣(超越王者大成級(jí)別的存在,也是我們主角目前的戰(zhàn)力,全力出手,可屠圣人)
第五臺(tái)階:圣人(亦是圣賢,圣人,太古前的就加上古之。比如..古之圣賢,古之圣人之類(lèi)的)
第六臺(tái)階:圣人王(白衣神王姜太虛目前的境界,后續(xù)華麗出場(chǎng)直接干翻7個(gè)圣人之后單挑瑤
池大會(huì)所有看他不爽的太古族人)
第七臺(tái)階:大圣(斗戰(zhàn)勝佛,渾拓,衛(wèi)易,老瘋子和老太婆,蓋九幽,乾侖,人魔 等等...)
第八臺(tái)階:準(zhǔn)帝(目前見(jiàn)到的全是死的- -,木有活的.唯一的是蓋九幽,不過(guò)年老境界跌落到
大圣級(jí)別了)
第九臺(tái)階:大帝(古之大帝,太古圣皇,完全體的圣靈,永恒星的神明等等。)
第十臺(tái)階:葉凡活了九世之后成為了紅塵仙。還有不死天皇、狠人大帝、段德、無(wú)始大帝、帝尊、都達(dá)到了這一境界。
9,修真各境界及對(duì)應(yīng)的能力
先說(shuō)結(jié)論:
①總的來(lái)說(shuō),凡人→仙人→混元級(jí)(圣人)→天道級(jí)→大道級(jí)
②詳細(xì)來(lái)說(shuō),煉氣→筑基→金丹→元嬰→化神→渡劫(合道)→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→準(zhǔn)圣→混元大羅金仙(圣人)→天道→大道。
ps:①很多小說(shuō)里還有真仙,玄仙,九天玄仙,太乙真仙,羅天上仙等等。其中玄仙往往被設(shè)定為高于天仙,但我總感覺(jué)別扭,因?yàn)樘斓匦S的順序是天>地>玄。
②鴻鈞合道后,鴻鈞是天道,天道卻不是鴻鈞。此時(shí)鴻鈞已經(jīng)不能算一個(gè)生靈。如果非要算是生靈的話(huà),那就是半步天道級(jí)的存在。
③盤(pán)古是半步大道級(jí),他開(kāi)天,以力證道,如果成功,就是大道圣人,和大道平起平坐,算是大道級(jí)。但是他失敗了。另外還有沒(méi)有其他成為大道圣人的方法,不知道。
④人族創(chuàng)造了自己的武道修煉一途。境界由低到高是:后天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神。其中后天、先天相當(dāng)于煉氣,宗師、大宗師相當(dāng)于筑基,后面3個(gè)境界分別相當(dāng)于金丹、元嬰、化神。習(xí)武之人的最高境界是武道元神,以武入道修煉出來(lái)的元神無(wú)法合道,無(wú)法渡劫成仙。
⑤基本上每個(gè)境界都可以分為初期、中期、后期、巔峰。煉氣期又可以根據(jù)功法的不同分為9層或10層或12層或13層,就好比同樣從山腳爬到山頂,走的路線(xiàn)不同,所分的階段不同。筑基期算是邁入了修仙的大門(mén),一入筑基,仙凡永別。進(jìn)入金丹期(結(jié)丹期)才算是真正的修仙者(修真者),正所謂“一粒金丹吞入腹,我命由我不由天”,金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成嬰,就像雞蛋孵出小雞,元嬰現(xiàn),元嬰期有嬰火。再之后元嬰壯大,和魂魄融為一體,靈魂升級(jí)為元神,自此進(jìn)入化神期,可以元神出竅。之后是合道期(也叫渡劫期,這里的合道不是鴻鈞身合天道的合道)渡劫期隨時(shí)可以渡劫成仙,渡劫初期就可以引動(dòng)天劫,但是修為越高渡劫成功幾率越大。一般說(shuō)的渡過(guò)天劫是指雷劫,成功以后是地仙,也可以引動(dòng)雷、風(fēng)、火三劫齊至,渡劫以后直接是天仙(但是沒(méi)有這么做的,因?yàn)樘kU(xiǎn),幾乎不可能成功)。再之后是金仙,金仙不朽(金者,不朽也)。太乙金仙有太乙道果,頂上三花,胸中五氣;大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習(xí)斬三尸之法,斬去一尸為準(zhǔn)圣初期,斬去兩尸為準(zhǔn)圣中期,斬去三尸為準(zhǔn)圣后期,在此基礎(chǔ)上繼續(xù)修煉可達(dá)準(zhǔn)圣巔峰。再往后成圣之法有三:以力證道、斬三尸證道、功德證道,三種都叫天道圣人,成圣后實(shí)力高到低,其中以力證道成功者和天道平起平坐,是為天道級(jí)存在。斬三尸證道只有鴻鈞成功,三清以立教功德引動(dòng)開(kāi)天功德成圣,女?huà)z以造人功德成圣(冥河老祖學(xué)女?huà)z,造阿修羅族,但因?yàn)樗旆N族不是未來(lái)天地主角,雖有功德卻不能成圣,當(dāng)然他也沒(méi)有鴻蒙紫氣),接引準(zhǔn)提立西方教并對(duì)天道立下宏愿,功德成圣。洪荒六圣可以強(qiáng)行提升人的修為,最高可至大羅金仙,后果是修為再難寸進(jìn),天道鴻鈞可以強(qiáng)行提升人的修為至準(zhǔn)圣(玉帝王母就是這樣成為準(zhǔn)圣,修為也再難寸進(jìn)),圣人雖強(qiáng),但修真者本就是逆天而行,所以圣人強(qiáng)行提升人的修為也有限制。靈動(dòng)期,此階段悟真守靜,而身感元靈初動(dòng),時(shí)有時(shí)無(wú)。用功精進(jìn),而感靈元漸趨穩(wěn)定,此時(shí)神清氣爽,百病俱消。筑基期,靈元自丹田而行入奇經(jīng)八脈,通大小周天,遍全身方筑基成功,此是身輕體健,可踏雪無(wú)痕,登高涉水如履平地。這個(gè)問(wèn)題每個(gè)小說(shuō)寫(xiě)了都不一樣,你可以自己在他們的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,創(chuàng)新才是硬道理修真:筑基、開(kāi)光、融合、心動(dòng)、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
一:筑基
修行起步階段,可以看出修真者的種種跡象,鑄造身體基礎(chǔ),體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育,符咒上可以表現(xiàn)出異相(如飛行、起火、爆炸)。祈福禳災(zāi),驅(qū)病救人。筑基就是大道之基,對(duì)你未來(lái)的成就有著巨大的影響。筑基有好有差,區(qū)別只是對(duì)于大道的理解。關(guān)于對(duì)天地萬(wàn)物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且,根據(jù)各人領(lǐng)悟到的規(guī)則不同,筑的基也不盡相同。例如,假如你對(duì)時(shí)空的理解遠(yuǎn)超常人,那么你的筑基屬性就是“時(shí)空”!此階段的修者根據(jù)筑基的屬性不同會(huì)具有多樣的功能區(qū)別,例如“時(shí)空”之基的“捕捉時(shí)間”“空間穿梭”(當(dāng)然,要做到以肉身穿梭很難,這里指的是筑基期的意識(shí))。
二:開(kāi)光
能看到凡人所看不見(jiàn)的,堪破紅塵,超凡入圣。開(kāi)光即開(kāi)悟,乃悟性開(kāi)竅之意。達(dá)到此境界者會(huì)對(duì)世間萬(wàn)物有不同的理解。有這么一句話(huà):看山不是山,看水不是水。天才與凡人的分水嶺,開(kāi)光也叫開(kāi)悟,至于對(duì)悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開(kāi)光的修士就獲得了生命的自由權(quán)(從天道之下解脫出來(lái),證得“超脫”),古人常說(shuō)“五十而知天命”“天衍五十,唯遁去的一”說(shuō)的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線(xiàn),來(lái)到非線(xiàn)性的世界。至于對(duì)“五十”這個(gè)大圓滿(mǎn)數(shù)的理解,也許就是“知天命”,也就是開(kāi)光成功的信號(hào)。
三:融合
筑基的身體跟修為開(kāi)始結(jié)合在一起,是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開(kāi)花,蓮花清晰的生長(zhǎng)于丹田。諸般感覺(jué)的融合,此境界的所需悟性與腦速要求比較高,因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺(jué)。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺(jué)。”各位道友可以去參考佛教的末那識(shí),阿賴(lài)耶識(shí)及阿摩羅識(shí)。保證會(huì)有不一樣的理解?!吧砼c神融”“心與念融”“精與識(shí)融”融合的不僅僅是你我的“意識(shí)”,也包括了“感覺(jué)”“物質(zhì)”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬(wàn)物”,通過(guò)后天的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個(gè)世界,以及更改這個(gè)世界的微小或者偉大之物。順道一提,“融合”也是一種大道規(guī)則,在三千大道中排行前列,僅次于“時(shí)間”以及“空間”。
四:心動(dòng)
修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段,心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。蓮花開(kāi)始結(jié)出獨(dú)有的心臟,兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫,是心動(dòng)期的特點(diǎn)。對(duì)真意的迷茫,兩顆心的躍動(dòng)雖然很爽快,充滿(mǎn)了誘惑,但是只要通過(guò)了此境界的誘惑,達(dá)到心如止水之境界就會(huì)發(fā)覺(jué),與其思維迸發(fā)不如上善若水,修身養(yǎng)性,這也是此方天地的要求。來(lái)到這個(gè)境界,你將會(huì)擁有更加澎湃的情感,更加火熱的心靈?!靶挠麆?dòng)而神不止”“身欲行而識(shí)不分”“魂欲出而魄不蛻”每一個(gè)心動(dòng)期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書(shū)籍,這是人生的境界,這也是情感的宣泄,這就是心動(dòng)!
五:金丹
心動(dòng)后的平穩(wěn),步入真正修真的最后階段,符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn),可以幻化形體,展現(xiàn)萬(wàn)千幻想,法術(shù)等威力大漲,永駐容顏。開(kāi)始與武道界有本質(zhì)上的區(qū)別。修性命,心如水。平穩(wěn)的波動(dòng)是跨入金丹期的前提。達(dá)到此境界的修士足以被稱(chēng)為大能金丹真人了,已經(jīng)可以構(gòu)建思維投影,虛假記憶于識(shí)海之中,對(duì)于天地萬(wàn)物的理解達(dá)到一個(gè)新的高度。順便一提,此境界的修士的壽元將大幅增長(zhǎng)。古人云“金丹大道”所指的就是一個(gè)圓滿(mǎn)的道行。天有三十三重,丹有三色:金光耀世,紫光氤氳,無(wú)色萬(wàn)千。凡求丹者,無(wú)不心境圓滿(mǎn),金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個(gè)圓滿(mǎn)的心境,更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。
六:元嬰
蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒,真正步入修真殿堂??梢允褂蔑w劍飛行。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。丹田處有個(gè)處于更高維度的嬰兒,法術(shù)威力大漲,已能溝通天地,推演萬(wàn)物之始轉(zhuǎn)終,神游太虛,渺渺大羅,指日可待。此境界的心境將無(wú)比自信與強(qiáng)大,壽元翻倍,元神處于增長(zhǎng)狀態(tài)中,隨時(shí)可以跨入下一個(gè)境界。真正可以被稱(chēng)為大能的境界,肉身與元嬰可分可合,穿梭物質(zhì)界與靈魂界,“我眼中的世界,可以二分”。道家的元嬰之所以強(qiáng)大,其根源來(lái)自于修士自身的三魂七魄,所謂陽(yáng)神就是可以出竅了的元嬰,但是想在物質(zhì)界顯化出陽(yáng)神所需要的魂力十分龐大,差不多相當(dāng)于一個(gè)凡人一生的魂力,因此今世的元嬰大能幾乎不可見(jiàn)。但是,一旦嬰成,就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬(wàn)物”的無(wú)上神通,其中“神游太虛”可以讓你在不同次元遨游,“天眼通”可讓你足不出戶(hù)預(yù)知天下事,區(qū)分陰陽(yáng),“推演萬(wàn)物”知吉兇,每一個(gè)元嬰期的大能幾乎在最后都平靜了下來(lái),經(jīng)歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最后所余之物就是這顆平靜的心。
七:出竅
類(lèi)似元嬰性質(zhì)的神識(shí)可以飛出體外,進(jìn)行諸如觀(guān)察,操控物體,影響其他低修為的心智等活動(dòng),對(duì)物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。陽(yáng)神出竅,遨游世間,與佛教的第七感,第八感,末那識(shí),阿賴(lài)耶識(shí)有重疊之處(空間感,元神的空間覺(jué)與時(shí)間覺(jué)),各位道友可以去查一下資料。順便一提,此境界的修士可以感應(yīng)到陽(yáng)神的感覺(jué)。比如你看相遠(yuǎn)處的某一物體,想像著自己的手指掠過(guò)此物體的表面,就能感應(yīng)到真實(shí)的觸覺(jué)反饋回來(lái)。這就是陽(yáng)神代替你做的。“肉身與陽(yáng)神的分離不僅僅是代表著物質(zhì)界與靈魂界的隔離,更是代表著你的魂魄已經(jīng)有了一定火候,甚至能承受住物質(zhì)界的混沌了”。在這個(gè)境界,你將學(xué)會(huì)體驗(yàn)元神的感覺(jué),物質(zhì)與精神的雙重體驗(yàn)?zāi)茏屇愕牡佬械玫酱蠓鲩L(zhǎng)。
八:分神
可以操控分身了,可以同時(shí)做兩件以上的事,可以同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)施加影響。身化萬(wàn)千,操縱分身體,能做到普通人做不到的事,神識(shí)大幅增長(zhǎng),已經(jīng)能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個(gè)境界你將學(xué)會(huì)“一心二用”這個(gè)技能。比如你在走路的時(shí)候感受到腳踏實(shí)地的感覺(jué),同時(shí)你的陽(yáng)神卻漂浮在虛空中,感悟著這既矛盾而又完美的感覺(jué)。陽(yáng)神本身就是漂浮在線(xiàn)性的時(shí)空矩陣之中,因此你可以感受到飛行的感受,同時(shí)也可以感受到腳踏大地的充實(shí)感。
九:合體
外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為,分身基本趨近實(shí)體化,好像再造一個(gè)有血有肉的人。陽(yáng)神,元嬰,陰神與本尊肉身合而為一,體味這種圓滿(mǎn)的感覺(jué)。此境界已經(jīng)能支撐空間規(guī)則的瞬移了,也就是俗話(huà)說(shuō)的“縮地成寸”。真正跨入“規(guī)則”的境界,元神與肉體的強(qiáng)大可以讓你感悟更多的規(guī)則之力,比如“時(shí)間規(guī)則”“空間規(guī)則”“衍生規(guī)則”,這是一個(gè)探求世界本質(zhì)的境界,同時(shí)也是利用規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界。
十:洞虛
身體已經(jīng)具備宇宙萬(wàn)象,是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。洞察虛空,看到超現(xiàn)實(shí)的景象?!疤摕o(wú)之力”體悟“空”的境界,其本意是“靜”“無(wú)雜念無(wú)渾濁之意識(shí)”也就是菩提心,清凈識(shí),真正切斷自我的思與念,不生不滅,惡念無(wú)法滋生,真正奪回“真我”的本質(zhì),明了“天道規(guī)則”的運(yùn)轉(zhuǎn),達(dá)到順應(yīng)天地,天人合一的強(qiáng)大境界。
十一:大乘
神體純凈,爐火純青,鞏固修為,累積力量,趨自圓滿(mǎn)。超越真我,誕生超我,粉碎真空,“我識(shí)”的最強(qiáng)化,取代天道細(xì)線(xiàn)對(duì)“我”的操縱,意識(shí)的極盡升華,凡與仙的分界線(xiàn)。
十二:渡劫
登峰造極,逆天抗劫。渡劫成功,飛升仙界;渡劫失敗,修成散仙。來(lái)到仙之境界的第一站,“大羅天,玉京山冠于八方,上有大羅天,其山自然生七寶之樹(shù),一株乃彌覆一天,八樹(shù)彌覆八方,故稱(chēng)大羅天也。《元始經(jīng)》大羅之境,無(wú)復(fù)眞宰,惟大梵之炁,包羅諸天。頌曰:三界之上,眇眇大羅,上無(wú)色根,云層蛾峨。”尋回“我”輪回之中的記憶,體悟過(guò)去,超越未來(lái)。為了追求那虛無(wú)縹緲的“混元大羅金仙(圣人)”之境,從初臨仙境開(kāi)始,一步步攀登仙道風(fēng)景,可別醉倒在路途之中啊!“仙道之路漫漫,吾將上下而求索”。世俗的習(xí)武的武者劃分是:外勁-內(nèi)勁-化勁-先天-天人
外勁(習(xí)武高手)、內(nèi)勁(武學(xué)強(qiáng)者)、化勁(武學(xué)大師)、先天(武道宗師)、天人(陸地神仙的神人)。
雖然說(shuō)殊途同歸,習(xí)武入道有一線(xiàn)渺芒的機(jī)會(huì),但更高的境界卻限于功法和傳承的缺失,天人境已經(jīng)是世俗中的武者所能修練到的最高境界。
我認(rèn)為比較成熟和正統(tǒng)的修仙(或修真)體系應(yīng)該是:
練氣期(吸納天地靈氣,入體化為元力,壽元可達(dá)至百來(lái)歲;丹田為氣狀,初步掌握靈氣術(shù)法運(yùn)用,已具備神識(shí),不能辟谷,體內(nèi)元?dú)獠⒉荒苤翁玫挠鶆︼w行)、
筑基期(丹田為液態(tài)狀,可辟谷,神識(shí)倍增,壽元可達(dá)兩百余歲,不能遁光飛行,能長(zhǎng)時(shí)間御劍飛行)、
金丹期(丹田內(nèi)有規(guī)則的圓形固態(tài)丹元,已辟谷,壽元可達(dá)五百載,可駕遁光飛行)、
元嬰期(破丹成嬰,壽元可達(dá)千年歲月,遁光飛行,破體元嬰可瞬移)、
化神期(體內(nèi)元嬰倍增,元嬰向元神過(guò)渡,壽元可超兩千余年,掌握元力領(lǐng)域,可破元嬰瞬移)、
煉虛期(壽元可達(dá)近五千歲,體內(nèi)元嬰化為元神,返虛出本體,化為分身或眾多分身)、
合體期(分身與本體合二為一,達(dá)到返樸歸真,初掌神通,可破煉虛萬(wàn)千化身,壽元可達(dá)上萬(wàn)年載)、
大乘期(壽元可達(dá)兩萬(wàn)余年,熟練使用或自創(chuàng)神通,法力肉身已具備飛升上界的條件,諶為修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人過(guò)渡的境界,修士飛升上界以后,初掌天地法則,體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換,失敗則為渡劫修士,隨歲月而消亡;轉(zhuǎn)換成功,則融會(huì)貫通天地法則,可與天地同壽,是為仙)
仙人沒(méi)有較正統(tǒng)的劃分體系,僅供參考,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大羅金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境