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三七根和三七頭的功效，三七和三七根的藥效有什么區(qū)別

發(fā)布時間：2022-05-06 03:07 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：428

三七和三七根的藥效有什么區(qū)別三七片就是三七的根切的片啊，就是一物2，基督教的人去世了有沒有頭七三七五七的說法

1，三七和三七根的藥效有什么區(qū)別

三七片就是三七的根切的片啊，就是一物

三七根和三七頭的功效

2，基督教的人去世了有沒有頭七三七五七的說法

沒有，頭七之類的說法是受佛教、道教等影響的封4建迷4信。基督教是沒有的?；浇痰娜巳ナ?，也不燒紙，不燒香，不上供。
沒有

三七根和三七頭的功效

3，三七主根支根和根莖有什么不同

1、野生的三七形狀更類似人參。 　　2、野生的三七皂苷含量比養(yǎng)殖的多。 　　3、野生者極少，養(yǎng)殖的三七數(shù)量多。 　　4、養(yǎng)殖的是無數(shù)頭的小三七，野生的三七形狀更類似人參。 　　田七： 　　野生三七： 　　　　三七，中藥名。主產(chǎn)于云南文山州，故名文山三七，又名文州三七，為五加科植物三七Panax notoginseng (Burk.)F.H.Chen的干燥根和根莖。秋季花開前采挖，洗凈，分開主根、支根及根莖，干燥。支根習(xí)稱“筋條”，根莖習(xí)稱“剪口”。 　　田七主根呈類圓錐形或圓柱形，長1～6cm，直徑1～4cm。表面灰褐色或灰黃色，有斷續(xù)的縱皺紋和支根痕。頂端有莖痕，周圍有瘤狀突起。體重，質(zhì)堅(jiān)實(shí)，斷面灰綠色、黃綠色或灰白色，木部微呈放射狀排列。

三七根和三七頭的功效

4，三七根是春三七好一些還是冬三七好一些

春三七好。留了養(yǎng)紅籽(三七籽)是冬三七
1、春三七和冬三七 三七分“春三七”和 “冬三七”兩種， 這是以采收季節(jié)來區(qū)分的，在結(jié)籽之前（夏末秋初）采收的為春三七，因尚未結(jié)籽，根飽滿，質(zhì)地好；結(jié)籽以后（立冬至次年春分）采收的為冬三七，形瘦而皺褶，質(zhì)量次之。以春三七的品質(zhì)為佳，昌弘牌三七就是文山20頭春三七。 2、頭的概念 俗稱, 表示三七大小專用規(guī)格單位，指質(zhì)量為500g的干燥三七主根個數(shù)，其中20頭的比較好，20頭三七也被稱為“七王”。 3、筋條和須根 筋條，中部直徑大于0.4cm支根的俗稱；須根，中部直徑小于0.4cm支根的俗稱。 4、三七的輪作 種植三七的土壤養(yǎng)分富積，三七容易滋生根腐病等，一般三七連栽不宜超過4年。三七收獲后及時拆除天棚，改種糧食作物或豆科作物等，至少要經(jīng)過7年以上時間才能重新造園栽種三七。輪作方式也是造成三七種植成本高昂的原因。 5、生三七和熟三七 三七有生、熟之別，《文山中草藥》指明：“三七生用消腫止痛、止血散瘀，熟用補(bǔ)血益氣、壯陽散寒，治肝癌?！? 在廣西、云南、貴州民間一直將熟三七作為補(bǔ)血藥使用，其常用的炮制方法是：將三七切成薄片，先用文火將雞的肥油練成熟油，然后將三七置入雞油中煎炸，以微黃為度，取出晾冷，即為熟三七。民間說三七“生攆熟補(bǔ)”，熟三七抗炎、止血功效較生三七弱，而扶氣固本作用增強(qiáng)，熟三七補(bǔ)益作用較生三七強(qiáng)。

5，三七根莖葉各有什么功效

三七花： 性涼味甘，有清熱、平肝、降壓的功效。 三七一年開一花，花朵以錦簇為最佳。年份越高，藥效越好，三年花為上品。 三七葉： 止血、消腫、定痛。治吐血、衄血、便血、外傷出血、癰腫毒瘡。 喜陰，多年生草本。多在夏、秋季采收，鮮用或曬干藥用。 三七頭： 具有消炎、止血、提高機(jī)體免疫力、抗腫瘤等作用。 三七主根塊，真正的三七精華所在。頭數(shù)越大，品質(zhì)越優(yōu)。 三七根： 理氣、收斂、消腫。生血活血，改善心肌功能，是心絞痛和冠心病患者的極佳良藥。 為三七須根，植于三七土部。性涼味苦，生打熟補(bǔ)，可磨粉、可泡酒、可煮湯。
三七全身都是寶，全身可以分為三七葉、三七花、三七根。 三七葉功能—— 效果：止血消腫、定痛。治吐血、扭血、便血。外傷出血，臃腫瘡毒。 三七葉中提取的槲皮素及其導(dǎo)入親水性基團(tuán)后的衍生物，具祛痰、止咳、平喘、強(qiáng)心、降血壓、擴(kuò)冠、降血脂、抗炎、抗過敏、解痙、抗癌、抗出血作用，可作為治療循環(huán)障礙，動脈粥樣硬化及腦血管疾病藥物。 三七葉食用方法——可以煎湯，1～3錢，或入丸、散。外用：研末撒或調(diào)敷。 三七花功效—— 一：具有鎮(zhèn)靜安神，抗炎鎮(zhèn)痛，降血壓等藥理作用具有鎮(zhèn)靜安神，抗炎鎮(zhèn)痛，降血壓等藥理作用，常用于治療高血壓，偏頭痛，失眠等癥； 二：具有清熱解毒，平肝明目，減肥，降血脂，降血壓，消炎，止血，止痛，抗癌，養(yǎng)生抗衰，增強(qiáng)人提免疫力功能等功效。 三七花食用方——可以煎服，也可以5-7朵花蕾用開水沖泡飲用。也可以用來煮鵝肝湯，食之可補(bǔ)肝平肝、清熱明目、降壓降脂。 三七根的功效—— 具有保護(hù)心臟、顯著提高心肌供氧能力、軟化血管、改善心肌微循環(huán)、增加冠脈流量、防止心肌缺血；抗心率失常、抑制動脈硬化；降血壓、降血脂、降低膽固醇、雙向調(diào)節(jié)血糖等藥理作用。用于預(yù)防、治療心腦血管方面的疾??；對冠心病、心絞痛、動脈硬化、腦血栓、高血壓、高血脂、高血糖、等疾病，有顯著療效；并有消炎、止血、止痛、提高肌體免疫能力、抗腫瘤作用。 三七根食用方法——可以打成粉生服或者是燉雞燉排骨吃。

6，田七湯能晚上喝嗎

從中醫(yī)的角度考知慮，田七又叫作三七，三七具有散瘀止血，消腫定痛之功效。主治咯血，吐血，衄血道，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌仆腫痛。微量的田七專具有活血的作用，可以少量的當(dāng)做作料放在食物中屬，但是對于兒童來說是不建議使用的。
田七，全世界僅我國廣西、云南等省區(qū)部分縣種植。含有谷甾醇、胡蘿卜甙、淀粉、蛋白質(zhì)、油脂等營養(yǎng)成分，生用有止血強(qiáng)心、強(qiáng)身健體、抗血栓等功能，熟用有活血、補(bǔ)血、強(qiáng)壯補(bǔ)虛之功效，是一種名貴藥材。 1.止血補(bǔ)血 田七具有止血、活血化瘀；促進(jìn)血液細(xì)胞新陳代謝，平衡調(diào)節(jié)血液細(xì)胞。 2.活血化瘀 田七有活血化瘀的功效，長期服用可軟化血管，對促進(jìn)血液健康有很好的效果，能夠預(yù)防多種心腦血疾病。同時由于其很好的活血化瘀、消腫定痛的效果，田七也32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431343132是治瘀血諸證之佳品，為傷科之要藥。 3.抗血栓 三七具有活血散瘀功效，能抗血小板聚集，抗血栓形成。三七抗血栓形成作用環(huán)節(jié)包括了抗血小板聚集、抗凝血酶和促進(jìn)纖維蛋白溶解過程。 4.保肝護(hù)肝 溫開水送服適量田七粉、田七片或田七膠囊，能保護(hù)人體肝臟。 5.預(yù)防心腦血管疾病 田七可以擴(kuò)張血管、降低血壓，改善微循環(huán)，增加血流量，雙向調(diào)節(jié)血糖、降低血脂、膽固醇、抑制動脈硬化，預(yù)防和治療心腦組織缺血、缺氧癥。 6.增強(qiáng)免疫力 田七具有免疫調(diào)節(jié)劑的作用，能使過高或過低的免疫反應(yīng)恢復(fù)到正常，但不干擾機(jī)體正常的免疫反應(yīng)。 7.強(qiáng)身健體 田七能夠促進(jìn)蛋白質(zhì)、核糖核酸(RNA)、脫氧核糖核酸(DNA)合成，雙向調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)，提高腦力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和記憶能力。
燉雞或燉排骨，有益氣養(yǎng)血、治療崩漏、產(chǎn)后虛弱、自汗、盜汗、有滋陽強(qiáng)壯作用。也治療老年人的頭風(fēng)痛、腰肌酸軟無力等癥。 　　方法：三七主根用冷水浸泡半小時左右，將其敲碎成蠶豆大小，用紗布包好，20克左右、加雞肉或排骨(500克)、鹽少許用文火燉1～2小時即可食用。
三七粉百，主產(chǎn)于云南、廣西等地。三七粉為三七的干燥根和根莖經(jīng)過加工后所得的粉末狀物質(zhì)。三七粉既善于度止血，又能祛瘀，活血消腫，止痛力強(qiáng)內(nèi)。具有止血而不留瘀，化瘀而不傷正的特點(diǎn)，對人體內(nèi)外各種出血，無論有無瘀滯均可使用容，單服或者外用均有良效。

7，人去世后頭七怎么祭奠

據(jù)不太可靠消息記載，頭七的時候，人的靈魂還在各處飄蕩，在望鄉(xiāng)臺上，時時刻刻都在看著自己家鄉(xiāng)。到了頭七晚上半夜的時候，自己的親人在家里煙囪旁邊燒一個梯于形的東西，叫“天梯”，只有燒了這個天梯，靈魂才能順著這個梯子達(dá)到天堂。雖然這只是無情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？頭七，中國人的喪殯習(xí)俗，是根據(jù)死者去世的時間，再配合天干地支計(jì)算出來的日子及時辰，然習(xí)慣上大家都認(rèn)為「頭七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習(xí)俗，然一般都認(rèn)為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應(yīng)於魂魄回來前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認(rèn)為人死后魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當(dāng)天的子時回家，家人應(yīng)於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。人死后頭七返家探視 出自 《西藏度亡經(jīng)》(又名中陰救度大法)。東北的七七具體是指：頭七，三七，五七和七七。這幾天是要燒紙的（漢族人的風(fēng)俗）。
頭七,中國人的復(fù)喪殯習(xí)俗,是根據(jù)死者去世的時間,再配合天干地支計(jì)算出來的日子及時辰,然習(xí)慣上大家都認(rèn)為「頭七」指的是人去制世后的第七日.不同的地方有不同的「頭七」習(xí)俗,然一般都認(rèn)為,死者魂魄會於「頭七」返家,家人應(yīng)於魂魄回來前,為死者魂魄預(yù)備一頓飯,之后便須回避,最好的方法是睡覺,睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世為人. 亦有說認(rèn)為人死后魂魄會於「頭七」前到處飄蕩,到了「頭七」當(dāng)天的子時回家,家人應(yīng)於家中燒一個梯子形狀的東西,讓魂魄順著這趟「天梯」到天上.
在中國，不同地區(qū)的頭七習(xí)俗也不盡相同。 1.燒七 從死者7a686964616fe4b893e5b19e31333363396461卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共計(jì)七次四十九天，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。 民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七年魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據(jù)說死者從去世之后，在七七四十九天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。其中“三七”和“末七”尤為最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。 2.沖七 “燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認(rèn)為亡魂“逢七有災(zāi)，沖七有難”在關(guān)中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除認(rèn)為“沖七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。 俗云：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”，認(rèn)為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。 關(guān)中一些農(nóng)村，遇到“沖七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協(xié)助亡魂躲避災(zāi)難。陜北的延長縣，在“沖七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災(zāi)劫。插白旗意在引路，據(jù)說亡魂如果來不及回家，可藏于白旗下躲難。 3.出煞 各地農(nóng)村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習(xí)。“出煞”又稱“回煞”，據(jù)說人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗(yàn)死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插于死者落氣之屋的房檐下，據(jù)說陰魂見此就會進(jìn)屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家里多待一會兒。這時，一家老少躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，待規(guī)定的時間過去之后，先將一串爆竹丟進(jìn)屋內(nèi)，爆完才可以進(jìn)家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死后的半年或一年時，再給死者做一次道場。此俗建國后已摒棄。 4.守七 　民間有“守七”的習(xí)俗，死者自去世之日起，其家屬每隔七日要設(shè)祭一次，直到七七四十九天，第七個七日，俗稱“斷七”為止。其中以“頭七”和“六七”（或“五七”）最為隆重。 “頭七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據(jù)說罵得越兇，財(cái)發(fā)得越快。而被偷之家常會察覺近旁人家“燒頭七”的隱秘而噤若寒蟬。 在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做“六七”，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，于“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱“燒六七羹飯”。這祭桌一直設(shè)到“六七”忌日的下午。“斷七”以后，喪禮才告結(jié)束。
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