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買正宗三七,就上三七通
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三七的攻效及價(jià)格,朋友從云南帶回來現(xiàn)磨的三七粉不知道正宗的三七粉多少錢一斤

本文目錄一覽朋友從云南帶回來現(xiàn)磨的三七粉不知道正宗的三七粉多少錢一斤2,三七的藥用價(jià)值3,3七止血膠囊多少錢4,三七粉多少錢一斤5,三七和當(dāng)歸藥用價(jià)值的區(qū)別朋友從云南帶回來現(xiàn)磨的三七粉不知道正宗的三七粉多少錢一斤今年三七價(jià)格普遍……

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1,朋友從云南帶回來現(xiàn)磨的三七粉不知道正宗的三七粉多少錢一斤

今年三七價(jià)格普遍降低,六十頭的有低至160.對(duì)癌癥沒有研究資料證明,三七,活血化瘀,具體的可以百度,吃法,保健,一日一次,一次3到5克,
三七粉價(jià)格160—1000一斤的都有,品質(zhì)不一樣。治不了癌癥。
三七粉價(jià)格大約600元左右。飯前用溫水沖服。

三七的攻效及價(jià)格

2,三七的藥用價(jià)值

性味歸經(jīng):味甘微苦,性溫,歸肝、胃經(jīng),以根、根狀莖入藥。是名貴中藥材,生用可止血化瘀、消腫止痛,是云南白藥主要成分,同棵植物的花葉也能入藥,當(dāng)茶飲。 (1)具有良好的止血功效、顯著的造血功能; (2)能加強(qiáng)和改善冠脈微循環(huán),擴(kuò)三七入藥歷史悠久,作用奇特被歷代醫(yī)家視為藥中之寶,故有“金不換”之說法。 三七“味微甘而苦,頗似人參之味?!薄胺舱葥鋫麚p,瘀血淋漓者,隨即嚼爛罨之即止,青腫者即消散。若受杖時(shí),先服一、二錢,則血不沖心,杖后尤宜服之,產(chǎn)后服亦良。大抵此藥氣溫,味甘微苦,及陽明、厥陰血分之藥,故能治一切血病”。
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三七的攻效及價(jià)格

3,3七止血膠囊多少錢

看你是什么種類的出血,還要看出血量的大小來決定三七的用量。三七的特點(diǎn)是:用量少可以活血,用量大可以止血,下因?yàn)槿哂羞@兩個(gè)功效,所以它特別受中醫(yī)大夫和患者的青睞,但是一定要正確的掌握用量的大小才能讓藥發(fā)揮功效。按一般的規(guī)律來說,用量小于3克以下可以活血,用量大于5克以上可以止血,但是止血的功效是以5克為最低限,因?yàn)榈陀?克就要變成活血,所以至于這以上的用量到底是多少,是要根據(jù)病人的病情來決定的,有人出血量大可能要用到15到20克呢,所以三七的用量許多的時(shí)候是大夫根據(jù)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)來掌握的。不過你所說的止血膠囊我不知道它的方劑組成是什么,我想可能它的方劑中可能還含有一些其它的止血類藥物,例如許多的炭類(許多中藥燒成炭有止血的功效,例如:藕節(jié)、頭發(fā)等燒成炭也可以有止血的功效),都有止血的功效。
云南白藥膠囊 16s 大概18元/盒 各店不完全相同!

三七的攻效及價(jià)格

4,三七粉多少錢一斤

你好三七粉都按斤賣的,三七二十頭的大概是五百左右一斤,其他大小規(guī)格不同的從幾十到四五百一斤都有,而有些某寶上的說是18頭粉一百多一斤,很可能是冒充的。 隨著三七被越來越多的人熟知,網(wǎng)上賣三七的人也越來越多,可以說是數(shù)不勝數(shù)。然而,20頭的三七粉有人在某寶上卻賣幾十塊錢一斤!其實(shí)內(nèi)行的朋友都知道,20頭的三七不帶剪口正常市價(jià)經(jīng)常要上千塊一斤才能保證有利潤(rùn),如果真是用20頭三七打的粉,那為什么這么便宜呢? 答案其實(shí)也是非常簡(jiǎn)單的,不是里面參雜了其他東西,就是用須根或者伴有其他的藥打的粉,但是可以肯定的就是“不是純?nèi)叻邸?。我也就納悶了,有的朋友即使看到人家20頭的三七粉比40頭的三七塊價(jià)格低,但是仍然會(huì)買,這也難怪會(huì)上當(dāng)受騙。其實(shí)要想避免上當(dāng)是很容易的,只要您買的時(shí)候,多了解一些,多想一點(diǎn),不要隨隨便便貪小便宜。另外,要想知道賣家是不是不良賣家,教大家個(gè)最簡(jiǎn)單直接的方法:您可以這樣和賣家談,既然你20頭的三七粉是用三七打的,那同樣價(jià)格購買原生態(tài)的三七,看他賣不賣給您。 大家可以自己想想,30年前的三七要幾十塊才可以買到,更別說現(xiàn)在了。現(xiàn)在連三七須根最便宜也要100多一斤的,而市面上那種幾十塊一斤的三七粉是真的嗎?多想想就知道了。 一分錢一分貨,大家不要為了貪便宜而買假貨,不值得!?。。?! 那好的三七粉是怎樣的?如何與劣質(zhì)三七粉絕緣?相信購買三七的您都會(huì)有這樣的煩惱,今天小編給您整理了幾個(gè)簡(jiǎn)單、容易掌握的鑒別方法,可以歸納成一句話:一看二聞三嘗四泡水。 【一看】即觀色,正常的三七粉顏色不白也不綠,呈灰白色,三七粉顏色泛綠、泛白或是泛黃都不正常。 1、泛綠的三七粉多半是加入三七葉或者三七莖桿; 2、泛白接近麥粉的顏色,有可能是摻入米粉或面粉的; 3、顏色太黃的三七粉在打粉前可能沒有清洗干凈,或是用三七絨根加工的,既不衛(wèi)生也不安全,功效也沒有保障。 【二聞】真正的三七粉有股濃濃的中藥味,這個(gè)氣味是三七特有的,真不好拿其它東西來形容,濃烈但絕不刺鼻。 【三嘗】手指蘸點(diǎn)三七粉放在舌尖,真的三七粉苦而回甘的。 1、真三七粉入口極苦,馬上回甜,苦味在口里停留的時(shí)間不長(zhǎng),總結(jié)為五個(gè)字:到口不到喉,就是說不能苦到喉嚨里去。要是感覺喉嚨都是苦的或者有辛辣的味道,不用多想,假的! 2、回甘也不會(huì)太甜,是植物的自然甘味,絕不是加糖的感覺。 【四泡】 1、優(yōu)質(zhì)三七粉:您可以自己檢驗(yàn)一下,就是用溫開水?dāng)嚢韬?,靜止一段時(shí)間,會(huì)分上中下三層。上:沒有漂浮物;中:不混濁;下:除三七粉外無雜物。 2、劣質(zhì)三七粉:泡水后水質(zhì)混濁,沉積物常為淡黑色,質(zhì)量特別差的,水面會(huì)有油狀漂浮物,杯底會(huì)有沙粒感,入口有辛辣、泥土等味道。希望對(duì)您有幫助!

5,三七和當(dāng)歸藥用價(jià)值的區(qū)別

藥名: 三七 別名: 山漆、金不換、血參、人參三七;佛手山漆山漆;參三七;田七;滇三七[盤龍七 性味: 味甘;微苦;性濕 歸經(jīng): 歸肝;胃;心;肺;大腸經(jīng) 功效: 止血;散血;定痛 主治: 跌撲瘀腫,胸痹絞痛,癥瘕;血瘀經(jīng)閉;痛經(jīng);產(chǎn)后瘀陰腹痛;瘡癰腫痛 用法用量: 內(nèi)服:煎湯,3-9g;研末,1-3g;或入丸、散。外用:適理,磨汁涂;或研末調(diào)敷。 用藥禁忌: 孕婦忌服。 功效分類: 止血藥;祛瘀藥 各家論述: 1.《綱目》:三七,近時(shí)始出,南人軍中用為金瘡要藥,云有奇功。又云凡杖撲傷損,瘀血淋漓者,隨即嚼爛罨之即止,青腫者即消散。產(chǎn)后服亦良。大抵此藥氣味溫甘微苦,乃陽明、厥陰血分之藥,故能治一切血病,與麒麟竭、紫礦相同。......止血,散血,定痛。金刃箭傷,跌撲杖瘡,血出不止者,嚼爛涂,或?yàn)槟街?,其血即止。亦主吐血,衄血,下血,血痢,崩中,?jīng)水不止,產(chǎn)后惡血不下,血運(yùn),血痛,赤目,癰腫,虎咬,蛇傷諸病。2.《本草新編》:三七根,止血之神藥也。無論上、中、下之血,凡有外越者,一味獨(dú)用亦效,加入于補(bǔ)血補(bǔ)氣藥中則更神。蓋此藥得補(bǔ)而無沸騰之患,補(bǔ)藥得此而有安靜之休也。3.《本草求真》:三七,世人僅知功能上血住痛,殊不知痛因血瘀則疼作,血因敷散則血止。三七氣味苦溫,能于血分化其血瘀。4.《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》:三七,諸家多言性溫,然單服其末數(shù)錢,未有覺溫者。善化瘀血,又善止血妄行,為吐衄要藥,病愈后不至瘀血留于經(jīng)絡(luò),證變虛勞(凡用藥強(qiáng)止其血者,恒至血瘀經(jīng)絡(luò)成血痹虛勞)。兼治二便下血,女子血崩,痢疾下血鮮紅久不愈(宜與鴉膽子并用),腸中腐爛,寢成潰瘍,所下之痢色紫腥臭,雜以脂膜,此乃腸爛欲穿(三七能化腐生新,是以治之)。為其善化瘀血,故又善治女子癥瘕,月事不通,化瘀血而不傷新血,允為理血妙品。外用善治金瘡,以其末敷傷口,立能血止疼愈。若跌打損傷,內(nèi)連臟腑經(jīng)絡(luò)作疼痛者,外敷內(nèi)服,奏效尤捷。瘡瘍初起腫痛者,敷之可消(當(dāng)與大黃末等分,醋調(diào)敷)。凡瘡之毒在于骨者,皆可用三七托之外出也。5.《玉揪藥解》:和營(yíng)止血,通脈行瘀,行瘀血而斂新血。凡產(chǎn)后、經(jīng)期、跌打、癰腫,一切瘀血皆破;凡吐衄、崩漏、刀傷、箭射,一切新血皆止。6.《綱目拾遺》:《金沙江志》,昭參,即人參三七,產(chǎn)昭通府,肉厚而明潤(rùn),頗勝粵產(chǎn)。形如人參,中油熟?!栋俨葭R》云,人參三七,味微甘,頗似人參,人口生津,切開,內(nèi)瀝青色,外皮細(xì)而綠。又一種出云南昭通者,能亂人參,色味無異,且油熟明透,但少蘆耳,然回味太甜。盆御乘云,近時(shí)市品三七之外,有水三七,有白芷三七,有竹節(jié)三七,其形狀功效,皆未見其有考核者。按人參三七,形如荸薺,尖圓不等,色青黃,有皮,味甘苦,絕類人參,故名。昭參無皮,形如手指,絕無圓小者,間有短扁形者,亦頗類白芨樣。藥名: 當(dāng)歸 別名: 干歸、馬尾當(dāng)歸、秦哪、馬尾歸、云歸、西當(dāng)歸、岷當(dāng)歸 性味: 味甘;辛;苦;性溫 歸經(jīng): 歸肝;心;脾經(jīng) 功效: 補(bǔ)血;活血;調(diào)經(jīng)止痛;潤(rùn)燥滑腸 主治: 血虛諸證;月經(jīng)不調(diào);經(jīng)閉;痛經(jīng);癥瘕結(jié)聚;崩漏;虛寒腹痛;痿痹;肌膚麻木;腸燥便難;赤痢后重;癰疽瘡瘍;跌撲損傷 用法用量: 內(nèi)服:煎湯,6-12g;或入丸、散;或浸酒;或敷膏。 用藥禁忌: 濕阻中滿及大便溏泄者慎服。1.《本草經(jīng)集注》:畏葛蒲、海藻、牡蒙。2.《藥對(duì)》:惡濕面,畏生姜。3.《本草經(jīng)疏》:腸胃薄弱,泄瀉溏薄及一切脾胃病惡食、不思食及食不消,并禁用之,即在產(chǎn)后胎前亦不得入。4.《本草匯言》:風(fēng)寒未清,惡寒發(fā)熱,表證外見者,禁用之。 功效分類: 補(bǔ)血藥;調(diào)經(jīng)藥;止痛藥 各家論述: 1.《注解傷寒論》:脈者血之府,諸血皆屬心,凡通脈者必先補(bǔ)心益血,故張仲景治手足厥寒,脈細(xì)欲絕者,用當(dāng)歸之苦溫以助心血。2.《主治秘訣》云:當(dāng)歸,其用有三:心經(jīng)本藥一也,和血二也,治諸病夜甚三也。治上、治外,須以酒浸,可以潰堅(jiān),凡血受病須用之。眼痛不可忍者,以黃連、當(dāng)歸根酒浸煎服。又云:血壅而不流則痛,當(dāng)歸身辛溫以散之,使氣血各有所歸。3.李杲:當(dāng)歸頭,止血而上行;身養(yǎng)血而中守:梢破血而下流;全活血而不走。4.《湯液本草》:當(dāng)歸,入手少陰,以其心主血也;入足太陰,以其脾裹血也;入足厥陰,以其肝藏血也。頭能破血,身能養(yǎng)血,尾能行血,用者不分,不如不使。若全用,在參、芪皆能補(bǔ)血;在牽牛、大黃,皆能破血,佐使定分,用者當(dāng)知。從桂、附、茱萸則熱;從大黃、芒硝則寒。惟酒蒸當(dāng)歸,又治頭痛,以其諸頭痛皆屬木,故以血藥主之。5.《韓氏醫(yī)通》:當(dāng)歸主血分之病,川產(chǎn)力剛可攻,秦產(chǎn)力柔宜補(bǔ)。凡用本病宜酒制,而痰獨(dú)以姜汁浸透,導(dǎo)血?dú)w源之理,熟地黃亦然。血虛以人參、石脂為佐,血熱配以生地黃、姜黃、條芩,不絕生化之源;血積配以大黃,婦人形肥,血化為痰,二味姜浸,佐以利水藥。要之,血藥不容舍當(dāng)歸,故古方四物湯以為君,芍藥為臣,地黃分生熟為佐,川芎為使,可謂典要云。6.《本草匯編》:當(dāng)歸治頭痛,酒煮服,取其清浮而上也。治心痛,酒調(diào)末服,取其濁而半沉半浮也。治小便出血,用酒煎服,取其沉入下極也,自有高低之分如此。王海藏言,當(dāng)歸血藥,如何治胸中咳逆上氣,按當(dāng)歸其味辛散,乃血中氣藥也,況咳逆上氣,有陰虛陽無所附者,故用血藥補(bǔ)陰,則血和而氣降矣。7.《本草匯言》:諸病夜甚者,血病也,宜用之,諸病虛冷者,陽無所附也,宜用之。溫瘧寒熱,不在皮膚外肌肉內(nèi),而洗在皮膚中,觀夫皮膚之中,營(yíng)氣之所會(huì)也,溫瘧延久,營(yíng)氣中虛,寒熱交爭(zhēng),汗出洗洗,用血藥養(yǎng)營(yíng),則營(yíng)和而與衛(wèi)調(diào)矣,營(yíng)衛(wèi)和調(diào),何溫瘧之不可止乎。8.《本草正》:當(dāng)歸,其味甘而重,故專能補(bǔ)血,其氣輕而辛,故又能行血,補(bǔ)中有動(dòng),行中有補(bǔ),誠血中之氣藥,亦血中之圣藥也。大約佐之以補(bǔ)則補(bǔ),故能養(yǎng)營(yíng)養(yǎng)血,補(bǔ)氣生精,安五臟,強(qiáng)形體,益神志,凡有形虛損之病,無所不宜。佐之以攻則通,故能祛痛通便,利筋骨,治拘攣、癱瘓、燥、澀等證。營(yíng)虛而表不解者,佐以柴、葛、麻、桂等劑,大能散表衛(wèi)熱,而表不斂者,佐以大黃之類,又能固表。惟其氣辛而動(dòng),故欲其靜者當(dāng)避之,性滑善行,大便不固者當(dāng)避之。凡陰中火盛者,當(dāng)歸能動(dòng)血,亦非所宜,陰中陽虛者,當(dāng)歸能養(yǎng)血,乃不可少。若血滯而為痢者,正所當(dāng)用,其要在動(dòng)、滑兩字;若婦人經(jīng)期血滯,臨產(chǎn)催生,及產(chǎn)后兒枕作痛,具當(dāng)以此為君。9.《本草正義》:歸身主守,補(bǔ)固有功,歸尾主通,逐瘀自驗(yàn),而歸頭秉上行之性,便血溺血,崩中淋帶等之陰隨陽陷者,升之固宜,若吐血衄血之氣火升浮者,助以溫升,豈不為虎添翼?是止血二字之所當(dāng)因癥而施,固不可拘守其止之一字而誤謂其無所不可也。且凡失血之癥,氣火沖激,擾動(dòng)血絡(luò),而循行不守故道者,實(shí)居多數(shù),當(dāng)歸之氣味俱厚,行則有余,守則不足。
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