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買正宗三七，就上三七通
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給老人燒三七用買衣服嗎，給老人燒三七都需要準(zhǔn)備什么

發(fā)布時(shí)間：2022-05-05 10:19 編輯：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊：414

給老人燒三七都需要準(zhǔn)備什么紙錢,鞭炮,肉水果等供品.戴上孝布.這位知友，老人去世燒三七只是準(zhǔn)備紙錢（燒紙）即可，大的祭奠活動(dòng)應(yīng)該在五七！

1，給老人燒三七都需要準(zhǔn)備什么

紙錢,鞭炮,肉水果等供品. 戴上孝布.
這位知友，老人去世燒三七只是準(zhǔn)備紙錢（燒紙）即可，大的祭奠活動(dòng)應(yīng)該在五七！

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2，燒三七都準(zhǔn)備什么東西

死者埋葬后，還要進(jìn)行祭祀。主要有“圓墳”、“燒七”、“燒百日”和“燒周年”等活動(dòng)。 “圓墳”，在葬后的第三天，主要是親近的孝子們，穿上孝服，抱上哀杖，抬著祭品，為死者祭奠，在新墳上添土。把紙錢點(diǎn)燃后，大家圍著墳?zāi)罐D(zhuǎn)三圈，用锨添土拍實(shí)。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭，把所有的哀杖齊放于墳前?！盁摺奔磸乃勒呷ナ乐掌?，每七天舉行一次焚香燒紙祭祀的禮儀，不一定每七都燒，一般燒“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”，俗話說(shuō)“五七三周年，不燒不周全”?！盁摺睍r(shí)，要帶上金銀箔、香等供品上墳祭祀?！盁摺庇袝r(shí)看死者幾個(gè)兒子，就不燒那“一七”。如有三個(gè)兒子，則不燒“三七”。

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3，家中老人去逝三七有什么講究

:自古中國(guó)喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。 2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過(guò)七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變?yōu)樗拇?，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現(xiàn)在只燒單數(shù)，燒大七）。按喪事習(xí)俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
　　這位知友，老人去世，遇七要燒七紙。由女兒、兒媳主持。頭七六天在堂屋燒，二七（七天后）在院里燒，三七在門口燒，四七在大道上燒，五七比較隆重，孝子男女穿上孝服和親戚朋友到墓地?zé)ê透鞣N祭品，并修整墳?zāi)?，從此祭奠先告一段落。到了六十天要燒船。以后基本就沒(méi)事了。就等清明節(jié)和老人的忌日了掃墓或添墳了。

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4，老人去世燒五七怎么燒

親人去世后每七天為一次祭拜的重要日期，負(fù)責(zé)祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負(fù)責(zé)準(zhǔn)備祭品；「二七」由媳婦負(fù)責(zé)；「三七」由出嫁的女兒負(fù)責(zé)；「四七」由侄女負(fù)責(zé)；「五七」由出嫁的孫女們負(fù)責(zé)；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負(fù)責(zé)；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負(fù)責(zé)! 【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開(kāi)始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會(huì)較為隆重。 【供品】－作七拜菜時(shí)先準(zhǔn)備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚(yú)、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天長(zhǎng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚(yú)丸、肉丸（中狀元、當(dāng)議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象征子孫團(tuán)圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。 【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 --------------------------------------------------------------- 有的地方講究 頭七饃饃，二七糕，三七通來(lái)吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335333037七花”、“百日斗”，誰(shuí)家燒上誰(shuí)家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對(duì)。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹(shù)。“百日斗”是一黃一白，用花紙糊成，并成一對(duì)） 因各地的風(fēng)俗不同，祭拜時(shí)的物品和形式也不一樣。

5，人們給死去的親人買屋子燒需要哪些講究

迷信點(diǎn)說(shuō) 逝去的親人也要過(guò)年 過(guò)年要花錢的 所以寄錢過(guò)去嘍
"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來(lái)，這一天的費(fèi)用完全由外嫁女負(fù)擔(dān)，如果死者沒(méi)有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來(lái)做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習(xí)俗，就是說(shuō)在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規(guī)定的儀式中飛也似地賽跑，爭(zhēng)取第一個(gè)跑回家，俗稱"爭(zhēng)英雄"，認(rèn)為這樣死者靈魂能庇佑降福。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。 做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區(qū)女婿來(lái)操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉(xiāng)臺(tái)"。傳說(shuō)，死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；就會(huì)在陰間里登上"望鄉(xiāng)臺(tái)"眺望陽(yáng)間的家室，會(huì)見(jiàn)親友。杭州人習(xí)慣在臺(tái)上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時(shí)分，子女們打開(kāi)大門向西連續(xù)大喊三聲："某某回來(lái)吧！"然后向靈前痛哭，同時(shí)端上事先準(zhǔn)備好的酒菜，設(shè)奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個(gè)儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請(qǐng)店事先用花紙?jiān)蛔≌T窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之后，用火燒盡，據(jù)說(shuō)這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫(kù)"。現(xiàn)在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過(guò)上"現(xiàn)代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過(guò)后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動(dòng)。"斷七"這一天，請(qǐng)道士和尚來(lái)做道場(chǎng)，美其名曰"保太平"。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。 在中國(guó)南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習(xí)俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說(shuō)愛(ài)，選擇對(duì)象。跳喪舞，又叫做"散憂禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發(fā)明的一種民族舞蹈，后來(lái)土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來(lái)，流傳至今。人死以后，尤其是長(zhǎng)輩百年歸天以后的第一個(gè)晚上，喪家就開(kāi)始了這種跳喪舞的活動(dòng)。被請(qǐng)的歌師傅一人擊鼓領(lǐng)唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著棺材一跳就是幾個(gè)通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂悶，以達(dá)到哀而不悲，傷而不痛的目的。 ..

6，人死后燒紙為什么要買3年的

沒(méi)看懂什么意思？
人死后，親人們總要燒一些紙錢，據(jù)說(shuō)燒的紙錢到了陰間就是冥幣，鬼們和人一樣處處都要花錢的?；钊苏l(shuí)也沒(méi)到過(guò)陰間，何以知道有鬼且鬼和人一樣生活，何以知道鬼需要錢呢？燒紙錢還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。 相傳東漢時(shí)期的蔡倫發(fā)明造紙后，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結(jié)果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣，乏人問(wèn)津，兩夫妻就對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁。 最后，慧娘想出了一條妙計(jì)，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。 到了這天晚上，鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn)，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當(dāng)著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來(lái)。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì)兒，又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著：「開(kāi)門，快開(kāi)門，我回來(lái)了」。眾人都呆了，最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋。慧娘就跳了出來(lái)，告訴鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢，所以小鬼們都爭(zhēng)著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來(lái)了。蔡莫故意的問(wèn)：「我沒(méi)有給你送錢啊？」慧娘就指...人死后，親人們總要燒一些紙錢，據(jù)說(shuō)燒的紙錢到了陰間就是冥幣，鬼們和人一樣處處都要花錢的?；钊苏l(shuí)也沒(méi)到過(guò)陰間，何以知道有鬼且鬼和人一樣生活，何以知道鬼需要錢呢？燒紙錢還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。 相傳東漢時(shí)期的蔡倫發(fā)明造紙后，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結(jié)果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣，乏人問(wèn)津，兩夫妻就對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁。 最后，慧娘想出了一條妙計(jì)，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。 到了這天晚上，鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn)，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當(dāng)著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來(lái)。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì)兒，又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著：「開(kāi)門，快開(kāi)門，我回來(lái)了」。眾人都呆了，最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋?；勰锞吞顺鰜?lái)，告訴鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢，所以小鬼們都爭(zhēng)著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來(lái)了。蔡莫故意的問(wèn)：「我沒(méi)有給你送錢??？」慧娘就指著燃燒的火堆說(shuō)：「那就是錢??！陰間是以紙當(dāng)錢的」。蔡莫一聽(tīng)，馬上就去抱了兩大捆的紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見(jiàn)狀，發(fā)覺(jué)紙錢有這麼大的用處，於是個(gè)個(gè)都掏錢來(lái)買蔡莫造的紙。消息傳開(kāi)后，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。 由於慧娘還陽(yáng)的這天是農(nóng)歷七月十五日，因此每逢這一天，人們都會(huì)給祖先焚香燒紙。這習(xí)俗一直流傳至今。

7，人去世以后過(guò)百天的時(shí)候都要準(zhǔn)備些什么東西

百天祭日就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”......死后百日頭上叫“百期”，文稱“過(guò)百日”。也是例祭日之一。給故去老人過(guò)百天祭日有什么講究?百天祭日都有什么規(guī)矩? 在中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時(shí)間點(diǎn)，通過(guò)焚燒冥幣、明器、紙?jiān)燃赖焖勒?，民間常見(jiàn)的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。 燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止? 燒百日，指在親人死亡滿百天時(shí)的祭奠，依此類推，燒周年，指滿一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動(dòng)。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見(jiàn)于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對(duì)亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。 舊時(shí)喪葬禮俗，孝子百日內(nèi)不宴客，不飲酒娛樂(lè)，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。 過(guò)了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時(shí)只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。 死后百日頭上叫“百期”，文稱“過(guò)百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來(lái)，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請(qǐng)靈，到墳前先燒紙祭奠，然后將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑后燒夜紙祭奠，次日早飯后，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙” 國(guó)家提倡喪葬從簡(jiǎn)，老人在世的時(shí)候多孝順，比死了再燒紙強(qiáng)多了。
人去世百天時(shí)需要燒紙，還需要準(zhǔn)備一些祭司的東西比如紙錢，紙衣服，香，蠟等差不多就是這些了。
還需要準(zhǔn)備一些供品除了燒紙用的紙錢，在中午的時(shí)候還要管親戚們吃飯的，但是不同的地方他們的習(xí)俗不一樣，準(zhǔn)備的也是不一樣。
人死了準(zhǔn)備什么都沒(méi)用了，只是對(duì)活人的安慰，讓自己的心里好受些，人在活著的時(shí)候要好好的對(duì)待，盡自己的心意就好
1.百日墳 2.這是除了去世后的三日墳，三七墳，五七墳之后的又一個(gè)大墳 3.百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個(gè)樹(shù)，說(shuō)是“搖錢樹(shù)”。不同地區(qū)不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，青島市區(qū)這邊沒(méi)那么多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻(xiàn)獻(xiàn)花，戴孝的可以把那個(gè)黑色的袖章燒了（戴到100天已經(jīng)是很有孝心了，其實(shí)1個(gè)月就差不多），出了這天也可以理發(fā)了，有的地方還要請(qǐng)親戚朋友吃飯。

8，老人去世后五七應(yīng)該準(zhǔn)備什么

五七燒紙是送車馬，臨燒車馬前，女兒要在車馬上做記號(hào)，就是女兒把用手指把車馬弄個(gè)窟窿。據(jù)說(shuō)是有了女兒的記號(hào)，沒(méi)有人能夠搶劫。
親人去世后每七天為一次祭拜的重要日期，負(fù)責(zé)祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負(fù)責(zé)準(zhǔn)備祭品；「二七」由媳婦負(fù)責(zé)；「三七」由出嫁的女兒負(fù)責(zé)；「四七」由侄女負(fù)責(zé)；「五七」由出嫁的孫女們負(fù)責(zé)；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負(fù)責(zé)；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負(fù)責(zé)! 【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開(kāi)始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會(huì)較為隆重。 【供品】－作七拜菜時(shí)先準(zhǔn)備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚(yú)、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天長(zhǎng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚(yú)丸、肉丸（中狀元、當(dāng)議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象征子孫團(tuán)圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。 【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 --------------------------------------------------------------- 有的地方講究 頭七饃饃，二七糕，三七通來(lái)吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五七花”、“百日斗”，誰(shuí)家燒上誰(shuí)家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對(duì)。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹(shù)?！鞍偃斩贰笔且稽S一白，用花紙糊成，并成一對(duì)） 因各地的風(fēng)俗不同，祭拜時(shí)的物品和形式也不一樣。
給老人燒五七紙，除以往所拿的燒紙和貢品外，主要還需帶些紙?jiān)幕ǎ@是傳說(shuō)中，五閻王很厲害，但是他很喜歡花，所以多帶點(diǎn)花，老人能順利創(chuàng)過(guò)五閻王的關(guān)口。
五七要到逝者墳上燒紙祭奠。 北方傳統(tǒng)的燒五七的方式：五七的日期在喪禮的那天由主事的村里德高望重的老人宣布，親戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不會(huì)另行通知。家人這天很早起來(lái)準(zhǔn)備酒席，等待著親戚朋友們到來(lái)。 親戚朋友們要拿禮的，重要的是女婿方要置辦梁桌子的菜飯拿過(guò)來(lái)，人齊之后，穿上喪禮上穿過(guò)的孝服，把收到的祭禮全部由家人挑到墳上去，家人排成一排哭著上墳祭拜，兒子女兒兒媳們繞著墳撒上幾把土，表示讓死者安息，回到家之后要把祭禮吃完。 擴(kuò)展資料： “燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)49天。民間傳說(shuō)人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過(guò)“七期”和三周年。 民間還有另外一種說(shuō)法，據(jù)說(shuō)死者從去世之日起，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問(wèn)亡魂一次，故“七期”又稱“過(guò)七災(zāi)”。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。 一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來(lái)。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場(chǎng)?！澳┢摺庇址Q“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。
股市最大問(wèn)題是上市公司要有誠(chéng)信。

9，大人嚇著了怎么叫魂

許多的叫魂的法術(shù)，今在此傳一些，大家學(xué)會(huì)了幫助身邊的人吧！ 1 最簡(jiǎn)單靈驗(yàn)的法術(shù)，跟一隱居道長(zhǎng)學(xué)的，此法用一張蓋過(guò)郵戳的郵票，在患者床下燒掉，叫其人名字，然后說(shuō)回來(lái)了。就好了。 2 晚上緊急自救晚上寶寶驚嚇夜啼，媽媽們可以抱著寶寶，拿寶寶衣服蓋孩子身上，拍著床幫念叨，床幫床幫神，俺的小孩丟了魂，您給俺找您給俺尋，找來(lái)交給他母親，xx回來(lái)了，叫小孩名字。就好了。 3 此法是道門真?zhèn)?，需要練一次，五月端午中午午時(shí)對(duì)著太陽(yáng)跪念，老祖?zhèn)髋屏?，金剛兩面排，千里拘魂癥，快入本性來(lái)，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用時(shí)念咒一遍，手做捧狀，咒念完，念聲，疾！叫那人名字，摸一下頭，說(shuō)回來(lái)了，就好了。此法效果很大，通過(guò)電話也可以操作，對(duì)于大人小孩甚至動(dòng)物都可以靈驗(yàn) 4、黃昏時(shí)分,拿一個(gè)炒菜的鏟子,把門打開(kāi),邊用鏟子敲打門,邊反復(fù)地叫"某某(孩子的名字）,回來(lái)吧!" 家中另一人配合應(yīng)答"回來(lái)了,已經(jīng)回來(lái)了! 5、天黑的時(shí)候，先把孩子哄睡著，你抱她在房間里；讓你媽或者你老婆在廚房水缸邊（大點(diǎn)的水桶也行），從水缸里舀一瓢水再倒進(jìn)水缸，一邊舀一邊喊：“**（你女兒的名字），回來(lái)喲~~~”聲音不用很大，你在房間里能聽(tīng)到就行；那邊每喊一聲，你這邊就輕聲的應(yīng)一句：“回來(lái)了喲~~~”連喊個(gè)三五分鐘，喊兩三天就會(huì)好了。 6、用“水中立筷”的方法試試。就是用一只碗，里面裝上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一邊念人名——家中死去的親屬的名字，念到誰(shuí)的名字，如果筷子立住了，就開(kāi)始跪拜，請(qǐng)求這位親屬不要為難小孩子，難后把水和筷子一起倒在外面。 7、如果您的寶寶晚上睡著了時(shí)候，眼睛不是閉合的，而是半睜半合的，就是嚇到了。一般老人都會(huì)拿上孩子的衣服，傍晚時(shí)分在家門口附近喊著孩子乳名說(shuō)跟誰(shuí)回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就說(shuō)：“小娜，跟姥姥回家了啊”。 8、晚上，讓孩子躺在床上，你用一個(gè)小碗，裝滿小米，在孩子身上懸空端著轉(zhuǎn)上幾個(gè)圈子，然后，用手拍著床邊，叫著“＊＊＊，回來(lái)了...”，叫上幾聲后，再用手拍一下地面，再拍一個(gè)床邊，重復(fù)幾次。最后，抱著孩子輕聲說(shuō)“＊＊＊，回來(lái)了，＊＊＊，回來(lái)了...”，讓孩子睡下，明天一定會(huì)好。 9、知道梔子花嗎？花開(kāi)了以后會(huì)有結(jié)果子一樣的東西，拿拿東西搗爛了，面粉調(diào)和起來(lái)。做成小餅。拿破布一條，綁在小孩的手上。就是面餅要綁在小胳膊上。就是手掌心對(duì)上來(lái)的小手臂上，我不知道這樣描述你清楚不？然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回來(lái)。第二天孩子的手是烏青的。 10、確認(rèn)孩子受驚嚇的地方,晚上,注意是晚上,拿一件小孩的衣服,到事發(fā)地點(diǎn),嘴里不停地說(shuō):**(小孩的乳名),咱們回家啦.然后回家,路上不停的重復(fù)上面的話.到你家門口,喊:**,回來(lái)啦嗎?屋里有人代答:回來(lái)了.三遍.進(jìn)屋,把衣服蓋在孩子身上,睡一覺(jué).
付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 1、雞血鎮(zhèn)驚法。用公雞血滴到自家大門口，念念有詞：驅(qū)邪避災(zāi)。民間傳說(shuō)是因?yàn)楸粐榿G了魂，需要把魂收回來(lái)才行，這叫“嚇著”。 2、筷子滴水法：拿一個(gè)碗，裝一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站著了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪個(gè)地方受驚嚇了，讓他回來(lái)吧。就放著隨它，不用守著，等筷子散了就好了。 3、大悲咒播放法：對(duì)于信佛的朋友來(lái)說(shuō)，播放大悲咒從晚上到天亮，也有效。但要經(jīng)常放。 4、跳火盆驅(qū)邪法：晚上抱著孩子（大人的話自己）從火盆上調(diào)過(guò)去，跳的時(shí)候要喊著孩子（或者自己）的名字，讓大鬼小鬼都走開(kāi)，火盆里燒些馬糞紙什么的都管用。 5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撐衣服至大門外,曲身,左轉(zhuǎn)三周,念咒三遍,右轉(zhuǎn)三周念咒三遍,將衣服覆其身即愈! 9、泥灰驅(qū)邪法：此法大人小孩都適用。晚上睡覺(jué)時(shí)，用鍋底的灰，鄭博士提醒注意和提防：要用燒柴火的鍋底灰，燒煤氣的鍋底灰無(wú)論用。沒(méi)有燒柴火的鍋底灰，那么可以用舊郵票七張燒成的灰。將此灰抹在受驚嚇人的額頭上，即可。 更多4條
62、關(guān)于叫魂的問(wèn)題 問(wèn)062：您好，怎么樣可以正確的叫魂，要有什么注意事項(xiàng)，謝謝您了。 答062： · 如果一個(gè)人魂魄經(jīng)常不在身上他/她就可能需要叫魂，小孩與成年人都有可能需要叫魂（其中一般是小孩子容易受到了驚嚇，就會(huì)昏睡，失魂落魄，魂不附體，需要叫魂），魂魄不在身上有以下四點(diǎn)癥狀， 1. 經(jīng)常發(fā)呆、自言自語(yǔ)的人， 2. 失魂落魄、記憶力差， 3. 思想、注意力嚴(yán)重不集中，不知道自己在做什么， 4. 貪玩、名字改過(guò)好幾次的人。 · 叫魂是在家里有佛壇前，如果沒(méi)有佛壇就最好不要叫魂，請(qǐng)記住叫魂要在晴天做，如果是雨天最好就不要叫魂。 · 叫魂最佳的時(shí)間是每天早上8點(diǎn)正，而且白天只能上午叫魂，在佛壇前，點(diǎn)香、點(diǎn)油燈、磕頭，然后祈求“請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩保佑我孩子xxx能夠魂魄歸身，魂魄歸身”，反復(fù)叫三十遍。叫多少天，要看每個(gè)人的情況而定，一般是半個(gè)月到一個(gè)月。 · 每次叫魂以后還可以念三或七遍《心經(jīng)》送給孩子，祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑xxx，可以開(kāi)智慧”。 · 如果半個(gè)月到一個(gè)月后沒(méi)有很大的效果，可以在叫魂前先念《觀音靈感真言》二十一遍，念之前可以祈求“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩顯顯靈，保佑我的孩子xxx魂魄歸身”，這是加重語(yǔ)氣一樣，增加份量、功德，然后再叫魂。 · 還可以加《解結(jié)咒》二十七遍，念之前可以祈求“請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩保佑xxx，幫助他/她化解怨結(jié)”。 · 叫魂最好由長(zhǎng)輩為小輩做，叫魂的人要非常干凈氣場(chǎng)好，不然很麻煩。另外，幫別人叫魂自己也有可能會(huì)承擔(dān)一些對(duì)方的孽障。自己也是可以給自己叫魂的，但是要注意自己是不是魂魄很不全，人是不是混混叨叨的（如果魂魄很不全時(shí)，自己給自己叫魂，誰(shuí)叫誰(shuí)的魂都不知道），自己叫魂時(shí)就要加四個(gè)字“請(qǐng)大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx能夠魂魄歸身，智慧充滿”，同樣也是叫三十遍。 · 如果被叫魂者在場(chǎng)是最好的，不在場(chǎng)也是可以的。 · 在小孩十二歲以后就最好不要再叫他/她的小名了，如果一個(gè)人有兩、三個(gè)名字經(jīng)常叫，就容易把魂魄叫散，要盯著一個(gè)名字叫。 ——玄學(xué)問(wèn)答
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